| LEADER |
06758nam a22002537a 4500 |
| 001 |
2151392 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|a علي، هلا
|g Ali, Hala
|e مؤلف
|9 634526
|
| 245 |
|
|
|a جدلية الأمير والنزعة الجمهورية في فكر ميكافيلي:
|b دراسة على ملامح المنهج المعرفي والغايات السياسية
|
| 246 |
|
|
|a The Dialectic of the Prince and Republicanism in Machiavelli's Thought:
|b A Study about the Features of the Cognitive Method and Political Purposes
|
| 260 |
|
|
|b جامعة تشرين
|c 2023
|g يوليو
|
| 300 |
|
|
|a 213 - 234
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يتناول هذا البحث مسألة التعارض بين كتابي الأمير والمطارحات حول تيتوس ليفيوس للمفكر السياسي الإيطالي نيكولا ميكافيلي، حيث يتناول في كتاب الأمير نظام الحكم الملكي القائم على الصلاحيات المطلقة للأمير، ويناقش في كتابه المهارات السياسية الضرورية في مختلف المواقف السياسية، ومن ناحية أخرى يذهب في كتاب المطارحات إلى تحليل النظرية السياسية والمفاضلة بين الدولة الجمهورية والإمارة، فيبين كيفية تطور المدنية السياسية، ويتناول فيه النظرية الدورانية في السياسة، حيث يتم الانتقال من نظام سياسي إلى آخر وفق حركة تاريخية تتسم بالاضطراب والمفارقة الأساسية أن ميكافيلي يستخدم منهجاً معرفياً متشابهاً في الكتابين، وذلك مع اختلاف واضح في الموضوع واعتمد منهجه السياسي على مزج التجربة بتأمل التاريخ بما يتناقض مع التصورات السياسية المثالية الموروثة عن العصر الوسيط، كما اعتمد على إعلاء التجربة الذاتية والمصالح الأنانية في تحديد القرار السياسي الأمثل تبعاً للمواقف السياسية المتوقعة، وترافق كل ذلك مع فصل السياسية عن الأخلاق فصلاً حاسماً. يمكننا أن نلاحظ كيف يقوم توصيف ميكافيلي للمجتمع السياسي على رؤية صراعية عنيفة تمتزج بتنافس الرغبات الأنانية والطموح الفوضوي للبشر، فقد رأى بأن عالم السياسية يعج بالحيل السياسية والخداع والعنف والحروب، ولهذا فإن السياسة هي فن الممكن أي فن الأمور المتاحة وفق الواقع السياسي، وليست تحقيقاً لما يجب أن يكون، أي للتصور المثالي المفروض على الواقع، ورغم استخدام ميكافيلي للغة ومنهج متشابهين في كل من كتابيه فإن علاقة تصور الأمير المستمد من الكتاب الأول بتصور النزعة الجمهورية المستمدة من كتاب المطارحات هي مكمن فهم وتفسير النظرية العامة لدى ميكافيلي.
|b This research deals with the issue of Contradiction between two books: The Prince and The Discourses on Livy, by the Italian political thinker Niccolo Machiavelli. First The Prince discusses the system of monarchical rule based on the absolute powers of the prince, and in this book, Machiavelli discusses the necessary political skills in different political situations. On the other hand, The Discourses analyzes political theory and compares between the Republic and the Emirate, showing how political civilization has evolved. In this book, Machiavelli discusses Anacyclosis theory in politics, where one political system transitions to another according to a historical movement characterized by disturbance. The main paradox is that Machiavelli uses a similar epistemological approach in both books, with a clear difference in the topic. His political approach is based on the combination of experience and contemplation on history, which contradicts the ideal political perceptions inherited from the medieval age. He also relied on elevating self- experience and selfish interests in determining the best political decision according to expected political situations, all of this was accompanied by the decisive separation of politics from ethics. Thus, we can observe how Machiavelli's description of the political community is based on view that includes a fierce conflict mixed with the competition of selfish desires and human chaotic ambitions. He saw that the political world is full of political tricks, deception, violence, and wars. Politics is the art of the possible, i.e. the art of the available possibilities according to the political reality, and it is not do of what ought to be, i.e. the ideal perception imposed on reality. Despite Machiavelli's use of similar language and methodology in both of his books, so the relationship of the perception of the prince derived from the first book to the perception of the republican tendency derived from the Book of Discourses is the source of understanding and interpretation of Machiavelli's general theory.
|
| 653 |
|
|
|a الفكر السياسي
|a النظرية السياسية
|a ميكافيلي، نيكولا، ت. 1527 م.
|
| 692 |
|
|
|a ميكافيلي
|a الأمير
|a المطارحات
|a النزعة الجمهورية
|a الحكم الملكي
|a الجمهورية
|a الإمارة
|a النظرية الدورانية
|a السلطة
|a نظرية الدورة الاجتماعية
|a النظرية السياسية
|b Machiavelli
|b The Prince
|b The Discourses on Livy
|b Republicanism
|b Monarchical Rule
|b Republic
|b Emirate
|b Anacyclosis
|b Power
|b Social Cycle Theory
|b Political Theory
|
| 700 |
|
|
|a الخطيب، علي
|g Alkhatib, Ali
|e م. مشارك
|9 716497
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Literature
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 013
|e Tishreen University Journal for Research and Scientific Studies - Arts and Humanities
|f Mağallaẗ ğāmiʿaẗ tišrīn li-l-buḥūṯ wa-al-dirāsāt al-ʿilmiyyaẗ. Silsilaẗ al-ʿulūm al-insāniyyaẗ
|l 003
|m مج45, ع3
|o 0530
|s مجلة جامعة تشرين للبحوث والدراسات العلمية - سلسلة الآداب والعلوم الإنسانية
|v 045
|x 2079-3049
|
| 856 |
|
|
|u 0530-045-003-013.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1401411
|d 1401411
|
