| 520 |
|
|
|a بالرغم من أن التعايش السلمي ما بين مختلف الجماعات العرقية في المناطق المتنازع عليها في العراق كما جاءت تسميتها في الدستور العراقي ولا سيما مدينة كركوك يمثل خط الشروع الأول في تحقيق الاستقرار الاجتماعي والسياسي والأمني من عدمه في العراق عموماً وفي هذه المناطق خصوصاً، ألا أن الحقائق في الماضي كما في الحاضر، ومن خلال المعطيات في الواقع تشير إلى أن هذا التعايش في هذه المناطق يواجه جملة من التحديات التي تؤثر سلباً على حالة الوئام الاجتماعي والتوافق السياسي فيها. ومما يجعل التعايش السلمي متذبذباً في مثل هذه المدينة، كون أن هناك مغذيات لمثل هذه التحديات سواء كانت تحديات مباشرة أو تحديات غير مباشرة لمثل هذا التعايش. وتتمثل التحديات المباشرة بالتهجير القسري بحجة دوافع سياسية وأمنية، والخلاف حول هوية المدينة التاريخية والحضارية، وتغيير الخارطة الديمغرافية لمجتمع المدينة، أما التحديات غير المباشرة فتتجسد بالتحديات الاجتماعية كالتعصب للعرق، وإتباع سياسة التهميش، وإلغاء الآخر، وطرق التنشئة الاجتماعية الخاطئة ولا سيما التي تحث على الكراهية وعدم الإيمان بالعيش المشترك، أما التحديات السياسية فتتجلى بالاستئثار بالسلطة وحرمان الشركاء منها والإعلام المسيس وغير المهني، ومن أجل مواجهة هذه التحديات فهناك عدد من الآليات الرسمية والشعبية على حدٍ سواء والكفيلة بتذليل هذه التحديات ومن أبرز هذه الآليات الرسمية، هي الحفاظ على التركيبة السكانية للمدينة وعدم إحداث تغيير ديمغرافي مخطط لتحقيق أهداف سياسية والشروع في قيام حكومة محلية تشترك فيها كل الأطياف، وتطبيق أسس العدالة الانتقالية بما ينصف الضحايا ويسترد الحقوق المغتصبة وانزال العقاب العادل بحق الجناة . أما الإجراءات الشعبية فتتلخص بتوفير المناخ الملائم لترسيخ التعايش الاجتماعي بين مختلف الأعراق كالمصاهرة والزواج والسكن والجيرة المختلطة، وكذلك تعزيز التعايش الاقتصادي كالشراكة في المشاريع التجارية والاستثمارية، إن تنفيذ هذه الآليات من شأنها أن تشيع روح المواطنة والتسامح ما بين مختلف هذه الجماعات، وتجاوز حالة التهميش والإقصاء الذي يمارسه البعض ضد البعض الآخر.
|b Although the peaceful coexistence between the various ethnic groups in the disputed areas in Iraq, as it was named in the Iraqi constitution, especially the city of Kirkuk, represents the first step in achieving social, political and security stability or not in Iraq in general and in these areas in particular, the facts in the past as well as in the present, and through the data in reality indicate that this coexistence in these areas faces a number of challenges that negatively affect the state of social harmony and political consensus in them. What makes peaceful coexistence wobbly in such a city is the fact that there are nutrients for such challenges, whether they are direct challenges or indirect challenges to such coexistence. The direct challenges are represented by forced displacement under the pretext of political and security motives, the dispute over the city’s historical and cultural identity, and changing the demographic map of the city’s society. As for the indirect challenges, they are embodied in social challenges such as intolerance to race, following the policy of marginalization, the abolition of the other, and the wrong methods of socialization, especially those that urge hatred and lack of belief in coexistence. One of the official and popular mechanisms alike, which guarantees overcoming these challenges, and the most prominent of these official mechanisms, is to preserve the demographic composition of the city, not to bring about a planned demographic change to achieve political goals, to initiate the establishment of a local government in which all spectrums participate, and to apply the foundations of transitional justice in a way that does justice to the victims, restores usurped rights, and inflicts just punishment on the perpetrators. As for popular measures, they are summarized by providing an appropriate environment to consolidate social coexistence between different races, such as affinity, marriage, housing, and mixed neighbourhood, as well as promoting economic coexistence, such as partnership in commercial and investment projects. The implementation of these mechanisms would spread the spirit of citizenship and tolerance among the various groups, and overcome the state of marginalization and exclusion practiced by some against others.
|
