| 520 |
|
|
|a يعرض البحث فكرة مؤداها (القيمة الدلالية للمقول) في ضوء كلام سيد البلغاء والمتكلمين علي بن أبي طالب (عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم) الواردة في كتاب نهج السعادة في مستدرك نهج البلاغة للشيخ محمد باقر المحمودي (ت 1427هـ)، ويهدف البحث إلى دراسة ظاهرة (التراكم الدلالي) ويعد موضوع (التراكم الدلالي) أحد موضوعات علم الدلالة التي أقرها الدرس اللغوي الحديث، والذي تقوم فكرته على البحث فيما تكثف وتراكم من دوال ومدلولات في النص المدروس، وما تؤديه من مزايا ولطائف لغوية تتجه بالنص إلى أفق السمو والإبداع، وفي ضوء هذه الفكرة أحببت أن أدرس كلام أمير المؤمنين (عليه السلام)؛ وذلك لندرة هذا الموضوع وجدته أولا، فضلا على أصالته وحيويته في الدرس اللغوي الحديث ثانيا، كما أن توارد أليات (التراكم الدلالي) بشقيها (الصريحة والضمنية) تمثل ظاهرة لافتة في كلام أمير المؤمنين (عليه السلام) في المستويات اللغوية جميعا الصوتية، والصرفية، والنحوية، والمعجمية، إلا أني قد اقتصرت في هذه الدراسة على المستوى الصرفي فقط، وخصوصا بنية الأفعال؛ وذلك لأهمية الدرس الصرفي في البحث الدلالي أولا، ولكثرة مصاديق التراكم الدلالي في ضوء معاني النحو ثانيا، فضلا على توافر جملة من الإشارات على هذه المصاديق النحوية عند جملة من اللغويين والبلاغيين القدماء كسيبويه والمبرد وابن جني، والزمخشري وعبد القاهر الجرجاني، والرضي الاستراباذي، وغيرهم. وقد كان المنهج المتبع في هذه الدراسة هو الاعتماد على المنهج الوصفي التحليلي، وذلك بعرض الشاهد العلوي ثم الشروع في تحليله، معضدا ذلك ببعض الشواهد القرآنية أو الأمثلة اللغوية، وختاما أرجو من الله التوفيق إنه حميد مجيد.
|b This research aims to study the phenomenon of (semantic accumulation) in the texts of the master of rhetoricians and theologians Ali bin Abi Talib (upon him be the best of prayers and the best of peace) contained in the book Nahj al-Sa’ada in the Mustadrak of Nahj al-Balaghah by Sheikh Muhammad Baqir al-Mahmudi (d. 1427 AH), and the topic of (semantic accumulation) is one of The topics of semantics approved by the modern linguistic lesson, the idea of which is based on researching the condensed signs and meanings in the studied text and the linguistic features and subtleties that they lead to in the text to the horizon of sublimity and creativity. In light of this idea, I wanted to study the words of the Commander of the Faithful (peace be upon him). This is due to the rarity and novelty of this topic first, as well as its originality and vitality in the modern linguistic lesson secondly, and the influx of mechanisms (semantic accumulation) with its two parts (explicit and implicit) represents a remarkable phenomenon in the speech of the master of rhetoricians and speakers at all linguistic levels phonetic, morphological, grammatical and lexical, However, I have confined this study to the grammatical level only. This is due to the complexity of the research and its scope if all levels were studied first, and the large number of evidences of semantic accumulation in the light of the meanings of grammar secondly, in addition to the availability of a number of references to these grammatical authentications among a group of linguists and ancient rhetoricians, such as Sibawayh, Al-Mubarrad, Ibn Jinni, Al-Zamakhshari, Abdul-Qaher Al-Jurjani, and Al-Radi Al-Istrabadi, and others. And when I passed by, I saw the importance of studying the idea of (semantic accumulation) in the light of the meanings of grammar in a number of grammatical topics such as (inclusion, definition and denial, omission, parsing, discrimination, and adjective by source), relying on what was indicated by the great Dr. Fadel Al-Samarrai. From the forms of semantic accumulation in the light of grammatical structures, as well as what other linguists, interpreters and rhetoricians have indicated. My method in this study was to rely on the descriptive analytical method, by presenting the upper witness and then starting to analyze it, supplementing that with some Qur’anic evidence or linguistic examples. From God, the Mighty, the Mighty, and if I stumble, then I am of the human race who is not immune from afflictions and slips, and only God alone can reach perfection, the Mighty, the Almighty, whom we ask for success and payment for what is good and righteous.
|
