ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







القص الفلسفي: دراسة في بنية الخطاب ومفهومه : رسالة حي بن يقظان، لابن سينا وابن الطفيل، ورسالة الطير في ذكر العنقاء للغزالي أنموذجا

العنوان بلغة أخرى: Philosophical Story: A Study in the Structure and Concept of Discourse : Examples from Ibn Sina / Ibn Tufail’s Hay Ibn Yaqthan and Al-Ghazali’s the Bird
المصدر: مجلة لارك للفلسفة واللسانيات والعلوم الاجتماعية
الناشر: جامعة واسط - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: كرم، اياد كمر (مؤلف)
المجلد/العدد: ع50
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2023
الشهر: تموز
الصفحات: 40 - 56
ISSN: 1999-5601
رقم MD: 1403250
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase, HumanIndex
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
القصة | الفلسفة | السرد | الأدب | اللغة | الحوار | الرمز | حي بن يقظان | ابن سينا | ابن الطفيل | الغزالي | Narrative | Philosophy | Literary Genre | Muslim Traditions | Arabic Narrative | Medieval Philosophy | Morality Fiction
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: تمثل القصة الفلسفية ظاهرة لا يمكن التغافل عنها فكراً وفناً؛ لما خلفته من خطاب مكتنز لم تلق الاهتمام والرعاية المطلوبة بمقدار وفرة حجمها. إذ لابد من تأشيرها منحى أدبياً، كما أشير لشعر العلماء، ونال عناية أهل الأدب على الرغم من أنهم وسموه أو غمزوه بشعر العلماء، وفيه كما في هذا القصص يبرز المعنى فوق كل شيء؛ على الرغم من قلة مستوى الفنية عند هؤلاء العلماء الفلاسفة فأصحابها قد وفقوا بين العلم والدين أو العقل والنقل، وكانوا الشريحة العالمة التي حكمت العقل فكان لها نصيبها من الصواب والزلل، والمدح والقدح، وقد انعكس هذا المنحى لديهم في قصصهم التي حملوها كثيراً من الأفكار تلك، منها إيمانهم بأن الإنسان يولد مؤمناً بالفطرة، واعتمادهم على العقل؛ للوصول إلى واجب الوجود والحق وتأكيدهم أنَّ الإنسان يولد بقوى يودعها الله تعالى فيه، ثم تتحول هذه القوى إلى أفعال محددة بعد ذلك كقوة اللغة، كما طرحوا مبدأ السياحة الصوفية؛ وهي سياحة لا تقتصر على عالمنا الأرضي، بل على عوالم لا حصر لها حتى يصل الإنسان إلى الله جل شأنه ولقائه متى شاء. يتناول هذا البحث (القص الفلسفي أدبياً)، إذ تم ملامسة ومقاربة هذه القصص الفلسفية في ضوء تحليل الخطاب، وكشف أبعاده الدلالية، فوضعناها بميزان النقد والكشف، وقد خرجت بنتيجة هي أنها لا تخلو من مسحة فن وأدب إلا أنها يعوزها الكثير للالتحاق بركب القصة الفنية، فهي يمكن عدها فوق المقامة، ودون القصة. كما تم الوقوف على أبعادها وعناصرها الفنية، حيث السرد والحوار والرمز والتي تعد من أبرز السمات الفنية والجمالية لفن وأسلوب القصة.

The philosophical story is a phenomenon that cannot be overlooked by thought and art; due to its enriched structure and form, a philosophical story received no attention. Philosophical stories are tales narrated by fabulous or real human or non-human creatures, such as animals or birds, with the aim to give lessons, express morals, or suggest certain philosophies. Drawing on this concept, this paper investigates philosophical story as a literary discourse with its own form and structure. Philosophical stories are morality narratives that flourished in the Arab and Muslim medieval worlds. To this end, two philosophical stories were chosen for analysis. These are Hay Ibn Yaqthan, a philosophical morality story that has been created by Ibn Sina, remodified by Ibn Tufail, and then re-structured by other medieval Arab and Muslim philosophers. The other one is The Bird, or a treatise on the Bird. This is a philosophical story presumably authored by Al-Ghazali. Philosophical stories have long been considered philosophical verses. This literary genre combined several mystic concepts, including reasoning, belief, and philosophy. The Muslim Sufist conceptualization of the universe has played a significant role in the formation of beliefs and ideas, which have later been manifested in relatable philosophies. Man’s thinking of the origin and creation of the universe represented the culmination of the medieval philosophies that have sought to interpret the relation between creatures and the Creator. These representations posed questions by humans on the fate of this world. This paper, therefore, investigates philosophical story as a piece of discourse with an elaboration of structure, aesthetics, iconicity, and dialogue as components of such genre.

ISSN: 1999-5601