| LEADER |
02606nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2153449 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a جاب الله، هدى محمد عبدالرحمن
|g Jaballah, Huda Abdulrahman
|e مؤلف
|9 650061
|
| 245 |
|
|
|a أخلاقية العصيان المدني عند كيمبرلي براونلي
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2023
|
| 300 |
|
|
|a 317 - 342
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سعى البحث لبيان أخلاقية العصيان المدني عند كيمبرلي براونلي. وعرف العصيان المدني عند كيمبرلي براونلي، وعرفت العصيان المدني التواصلي، والهدف منه هو تواصل المعتصمين مع رموز الحكومة أو قادة المؤسسات الحكومية من اجل إحداث التغيير المطلوب، وأعتقد أن العصيان المدني التواصلي يمكن أن يحدث فقط في لدولة الديمقراطية. وأبرز الشروط الواجب توافرها في العصيان لكي يصبح تواصلي، الهدف الأخلاقي من العصيان المدني، الغرض من العصيان المدني. وتناولت الفرق بين العصيان المدني والاستنكاف الضميري، معنى الاستنكاف الضميري، أوجه التشابه والاختلاف بين الاستنكاف الضميري والعصيان المدني. وأوضح المقصود بأخلاقية العصيان المدني عند كيمبرلي براونلي، وهناك فرق بين العصيان المدني والجريمة. وأشار إلى التبرير الأخلاقي للعصيان المدني، كيفية تبرير عصيان القانون من الناحية الأخلاقية، دفاع براونلي عن العصيان المدني. واختتم البحث بالإشارة إلى النتائج، ضرورة الحرص على وجود قنوات مشروعة حقيقية بين المتظاهرين ورجال السلطة وصناع القرار. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024
|
| 653 |
|
|
|a براونلي، كيمبرلي
|a العصيان المدني
|a فلسفة الأخلاق
|a القيم الأخلاقية
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 021
|e Aorak Phalsaphia
|l 108,109
|m ع108,109
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-108,109-021.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1403824
|d 1403824
|
