| LEADER |
04503nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2153768 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 742748
|a عبدالجبار، كادي قادة
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a إشكالية البناء الحضاري عند مالك بن نبي
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2023
|
| 300 |
|
|
|a 155 - 206
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشف البحث عن إشكالية البناء الحضاري عند مالك بن نبي. أشار إلى اعتبار مالك بن نبي من فلاسفة الإصلاح الذي، اهتموا بمشكلات الحضارة وشروط النهضة وسنن تحقيقها، ومن المفكرين الذين أدركوا كل الأمور التي تعلقت بعوامل قيام الحضارات، مبينًا أن مهمته مثلت في تغيير العالم الإسلامي، وإعداده كشاهد حضاري اتجاه بقية الأمم الأخرى وشعوبها، حيث أبرز رسالة الإسلام السمحة والمتسامحة، وإظهار أفكاره الإصلاحية المكتنزة في طوايا كتاب القرآن الكريم المقدس وتفاصيله. وأوضح تفسيره أسباب ديمومة آثار الاستعمار الفكرية والثقافية والاقتصادية والسياسية، وخطرها على حاضر ومستقبل حضارة الأمة الإسلامية. وبين أسباب التردي الحضاري للأمة الإسلامية. وتطرق إلى أن التطور النفسي والاجتماعي للمجتمع عبر التاريخ، مر من خلال أعمار ثلاثة، وهي مرحلة (الشيء، والشخص، والفكر). وأشار إلى أن مراحل التطور الحضاري للمجتمع تاريخياً، تمثلت في مرحلة (المجتمع قبل التحضر، والمتحضر، وما بعد التحضر). وأبرز أنواع الأفكار التي وجب وعيها وتمييزها داخل حلبة الصراع الحضاري، وهي الأفكار (الميتة، والمميتة، والمطبوعة (الأصيلة)، والموضوعية. وتطرق إلى التكديس إلى البناء الحضاري، مبينًا التكديس في الأشياء، الأفكار، والأشخاص. وتناول معادلة البناء الحضاري للأمة. وأشار إلى إيجاد الإنسان الحضاري، كمناضل تاريخي. وأوضح أن قضية الفرد منوطة بتوجيهه في نواح ثلاثة وهي توجيه للـ (الثقافة، والعمل، ورأس المال). وتطرق إلى التوجيه الأخلاقي، والجمالي، للإنسان. وكشف عن ضرورة تحلي الفرد المسلم، بالمنطق العملي، والفن الصناعي أو التطبيقي. وبين دور التراب، والوقت في البناء الحضاري. وتناول المشروع النهضوي لدى حسن حنفي (مقاربته مع مالك بن نبي). وعرض الجبهات التي وجب خضوعها للنقد والتجديد، وهي تجديد التراث القديم. وبين الموقف من التراث الغربي، والواقع (نظرية التفسير). وتحدث عن الاستشراف إلى الاستغراب. وتطرق إلى بيان التجديد الذي نشده حسن حنفي. واختتم البحث بالتأكيد على أن المشروع الإصلاحي لمالك بن نبي، ومشروع المفكر حسن حنفي، كانا نتيجة للظروف الصعبة التي مر أو يمر بها العالم الإسلامي من استعمار غربي غاشم، واستيطان صهيوني إرهابي، وتردي حضاري مرير، حيث أن كل من المشروعين، هدفان إلى الإصلاح والثورة على الأوضاع الفكرية والاجتماعية القائمة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة الاجتماعية
|a الإصلاح المجتمعي
|a العالم العربي
|a المجتمع الإسلامي
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 008
|e Aorak Phalsaphia
|l 112
|m ع112
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-112-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a xHumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1404167
|d 1404167
|
