| LEADER |
04305nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2154853 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a الدوسري، طلال بن سليمان بن إبراهيم
|g Al-Dossary, Talal bin Suliman
|e مؤلف
|9 107938
|
| 245 |
|
|
|a الحكم فيمن توفي وقد أفطر أياما من رمضان
|
| 246 |
|
|
|a Shariah Ruling on the Deceased who has Unfulfilled Missed Fast Days of Ramadan
|
| 260 |
|
|
|b جامعة القصيم
|c 2023
|g مايو
|m 1444
|
| 300 |
|
|
|a 2399 - 2455
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a لهذه المسألة صور يختلف الحكم باختلافها، يهدف هذا البحث إلى: تفصيل صور المسألة وبيان حكمها، ووجه التفريق بينها. وقد جاءت مادة البحث في تمهيد، وخمسة مباحث، فتناول التمهيد صور المسألة ووجه انحصارها فيما ذكر، ثم جاءت الصور في خمسة مباحث: الأول: فيمن أفطر الأيام لزوال عقله بخرف ونحوه: فلا شيء عليه عند أحد من أهل العلم؛ لأن الصيام لم يجب عليه أصلا في حياته لعدم تكليفه فلا يجب شيء بوفاته. الثاني: فيمن أفطر لعذر دائم، والراجح فيه قول جمهور أهل العلم بالإطعام عنه عن كل يوم مسكينا كما هو قول جماعة من الصحابة رضي الله عنهم لا يعلم لهم مخالف. الثالث: فيمن أفطر لعذر غير دائم ثم يموت بعد التمكن من القضاء دون أن يقضي، والراجح فيه قول جمهور أهل العلم بالإطعام عنه لكل يوم مسكينا، وهو قول جماعة من الصحابة رضي الله عنهم لا يعلم لهم مخالف. الربع: فيمن أفطر لعذر غير دائم ثم يموت قبل التمكن من القضاء، والراجح فيه قول عامة أهل العلم بأنه لا شيء عليه. الخامس: فيمن أفطر الأيام لغير عذر، وتفريعا على ما ذهب إليه عامة أهل العلم من وجوب القضاء على المفطر عمدا بلا عذر: فإذا توفي دون أن يقضي: أطعم عنه عن كل يوم مسكينا.
|b This study aimed at discussing the cases of this in detail; clarifying the relevant ruling; and identifying the differences between those cases. The First: discussed the case of those who did not fulfill fasting days of due to losing their mental capacity because of Alzheimer's, dementia or the like. Shariah ruling in this case is: no atonement is required based on a consensus of Islamic scholars. The Second: focused on those Muslims who do not fast during due to a permanent excuse that lasts until death. Shariah ruling in this case is: according to the opinion of the majority of Islamic scholars, is to feed one poor person in return for each unfulfilled day of fasting during The Third: Muslims who did not fast during due to a non-permanent excuse, and then they were cured, but suddenly died without making up for the unfulfilled fasting days. In this case, the preferable opinion according to the majority of Islamic scholars is to feed one poor person in return for each unfulfilled day of fasting during. The Fourth: Muslims who did not fast during due to a non-permanent excuse, and then they died without making up for the unfulfilled fasting days. The Fifth: Muslims who did not fast during Rithout any excuse, if they died without making up for those unfulfilled days of fasting, one poor person should be fed in return for each unfulfilled day of fasting during.
|
| 653 |
|
|
|a كفارة الصيام
|a أحكام الصيام
|a فريضة الصوم
|a الفقه الإسلامي
|a الأحكام الشرعية
|
| 692 |
|
|
|a رمضان
|a الصوم
|a الموت
|a الفدية
|a القضاء
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 005
|e Journal of Islamic Sciences
|f Majalat aleulum alshareia
|l 005
|m مج16, ع5
|o 0428
|s مجلة العلوم الشرعية
|v 016
|x 1658-4066
|
| 856 |
|
|
|u 0428-016-005-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1405396
|d 1405396
|
