ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > المنهج الأصولي للخطيب التمرتاش...>الوصف

المنهج الأصولي للخطيب التمرتاشي في كتابه معين المفتي على جواب المستفتي

المصدر: مجلة كلية الإمام الأعظم الجامعة
الناشر: كلية الإمام الأعظم
المؤلف الرئيسي: العيساوي، أحمد جاسم حمادي ناصر (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Issawi, Ahmed Jassim Hammadi Nasser
المجلد/العدد: ع43
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2023
الصفحات: 37 - 80
DOI: 10.36047/1227-000-043-002
ISSN: 1817-6674
رقم MD: 1405818
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الدين الإسلامي | المسائل الفقهية | المذهب الحنفي | التمرتاشي، محمد بن عبدالله بن أحمد، ت. 1004 هـ.
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: إن الناظر الموضوع المنهج يجده موضوعا مستهلكا اشبع بحثا، لكن ما حملني على خوض غماره هو أني أراه الأساس الذي يقوم عليه العلم وحضارات الأمم، وأن الغرب قد استفاد من مناهج علمائنا السابقين وهذا سر تطورهم في الوقت نفسه فإن اهتمام المسلمين بالمنهج اليوم لم يكن بنفس الحجم الذي كان عليه السابقون حيث كان المنهج عندهم ذا أثر عظيم من خلال المحافظة على العلم وصيانته ونقله من السلف إلى الخلف بدقة متناهية، من هنا انبجلت فكرة بحثي للوقوف على منهجية الخطيب التمرتاشي الأصولية وطريقة تأليفه لمعين المفتي على جواب المستفتي الذي يعد واحدا من الكتب المتأخرة والمهمة عند الحنفية، واظهار طرق استدلاله فقد جاءت متعددة في تقعيد المسائل الأصولية، فقد استدل (بالمنقولات والمعقولات وكذلك الإجماع والقياس والاستحسان وقول الصحابي وشرع من قبلنا والقراءات حتى الشاذة منها ضمن استدلاله بالكتاب، والعقل واللغة بما فيها النيابة والتضمين والسياق، والمدارس النحوية، واستدل بالقواعد الأصولية ضمن طرق الاستدلال، وبالاستقراء)، وإظهار شخصيته المستقلة في اختياره وترجيحه حتى وإن خالف بهذا مذهبه ووافق مخالفيه كما في مسألة موجب القضاء التي سنذكرها، وبيان تقسيمه لأبواب فن أصول الفقه فقد جاء متماشيا مع ما عليه الحنفية في تقسيماتهم، وقد اعتمد على مختلف الموارد العلمية في فن أصول الفقه مما جعل مصنفه رصينا، وكذلك إظهار براعته إيجازا واختصارا في تعريفه واستدلاله ومناقشته من غير تطويل ممل أو اختصار مخل، وعقليته التي تتقبل الآخر وإن كان مخالفا، فلم يعرف التعصب المذهبي، ويظهر ذلك من خلال ما أورده من آراء مذاهب وفرق غير مذهبه، أما مزاوجته بين (علم الكلام، وأصول الفقه، والمسائل الفقهية) فخير دليل على أنه عالم موسوعي، فضلا عما صنفه في مختلف العلوم والفنون ما يعكس سعة علم واطلاع واسع على إرث من سبقه هذا من وجه، ومن وجه آخر حاجة المفتي والقاضي لهذه الفنون.
ISSN: 1817-6674

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.