التنوير الأعور
| المصدر: | أدب ونقد |
|---|---|
| الناشر: | حزب التجمع الوطني التقدمي الوحدوي |
| المؤلف الرئيسي: | علي، أحمد يوسف (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع425 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2023
|
| الشهر: | أكتوبر |
| الصفحات: | 94 - 97 |
| رقم MD: | 1406277 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
1
| المستخلص: |
سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان التنوير الأعور. التنوير في بلادنا تنوير أعور وأحول له أذنان واحدة منهما بها صمم؛ فهو أعور لأنه غير بصير بفقه الواقع الاجتماعي الذي يعمل من أجله وعينه مصحوبة نحو الأخرين من أبناء أوروبا وأمريكا؛ فأهداف التنوير في أوروبا كانت قراءة متطلبات النهضة التي هي متطلبات الواقع الاجتماعي وقراءة التراث البشري اليوناني واللاتيني لتطويره وتطويعه لأهدافهم والتفتح عند كل الأمم لاستقبال مناهجها قبل نتائجها. وأوضح أن مصر شهدت أنوار العقل وتجليات الفنون واستشراف آفاق الحرية منذ مطلع نهضتها في القرن التاسع عشر على أيدي رواد كثيرة أمثال رفاعة وطه حسين. وبين أن خطاب التنوير أرتكن إلى مبدأ الحرية والنقد فهما عماد كل إبداع، وكان أبناء الطبقة المتوسطة هم حملة هذه الشعلة التي ازدهرت وشقت طريقها بالعلم والتدين المستنير. واختتم المقال بالإشارة إلى تشرذم أهل الخطاب التنويري في جحور فكرية إما من الماضي البعيد أو من تراث الآخرين المعاصرين لنا، والمثقف الحق هو منتج الفكر والفن وحارس قيم العقل والحرية والعلم. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2024 |
|---|
عناصر مشابهة
-
من التساهل إلى الخصوصية الثقافية: تحولات استشكال التسامح في حركة التنوير العربية
بواسطة: مصباح، صالح منشور: (2005) -
كانط والتنوير في الفكر العربي
بواسطة: عبدالحليم، أحمد منشور: (2005) -
الثقافة ولغة التنوير والتفكير العقلاني
بواسطة: يوسف، منال محمد منشور: (2023) -
ظاهرة التصنيع الثقافي وأثارها في تزييف الوعي والواقع الجماهيري: مدرسة فرانكفورت نموذجا
بواسطة: معان، سارة منشور: (2023) - معنى التنوير العربي على ضوء الحاضر منشور: (2008)
