| LEADER |
02476nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2155629 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a علي، أحمد يوسف
|q Ali, Ahmed Yousuf
|e مؤلف
|9 277844
|
| 245 |
|
|
|a التنوير الأعور
|
| 260 |
|
|
|b حزب التجمع الوطني التقدمي الوحدوي
|c 2023
|g أكتوبر
|
| 300 |
|
|
|a 94 - 97
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان التنوير الأعور. التنوير في بلادنا تنوير أعور وأحول له أذنان واحدة منهما بها صمم؛ فهو أعور لأنه غير بصير بفقه الواقع الاجتماعي الذي يعمل من أجله وعينه مصحوبة نحو الأخرين من أبناء أوروبا وأمريكا؛ فأهداف التنوير في أوروبا كانت قراءة متطلبات النهضة التي هي متطلبات الواقع الاجتماعي وقراءة التراث البشري اليوناني واللاتيني لتطويره وتطويعه لأهدافهم والتفتح عند كل الأمم لاستقبال مناهجها قبل نتائجها. وأوضح أن مصر شهدت أنوار العقل وتجليات الفنون واستشراف آفاق الحرية منذ مطلع نهضتها في القرن التاسع عشر على أيدي رواد كثيرة أمثال رفاعة وطه حسين. وبين أن خطاب التنوير أرتكن إلى مبدأ الحرية والنقد فهما عماد كل إبداع، وكان أبناء الطبقة المتوسطة هم حملة هذه الشعلة التي ازدهرت وشقت طريقها بالعلم والتدين المستنير. واختتم المقال بالإشارة إلى تشرذم أهل الخطاب التنويري في جحور فكرية إما من الماضي البعيد أو من تراث الآخرين المعاصرين لنا، والمثقف الحق هو منتج الفكر والفن وحارس قيم العقل والحرية والعلم. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2024
|
| 653 |
|
|
|a حركة التنوير
|a الحركات الثقافية
|a النقد الثقافي
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 011
|l 425
|m ع425
|o 0734
|s أدب ونقد
|t Art and Critic
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0734-000-425-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1406277
|d 1406277
|
