العنوان بلغة أخرى: |
The Position of the Jews and Christians on the Umayyad State in Andalusia"138-366 AH" |
---|---|
المصدر: | مجلة مركز بابل للدراسات الإنسانية |
الناشر: | جامعة بابل - مركز بابل للدراسات الحضارية والتاريخية |
المؤلف الرئيسي: | الأسدي، عقيل محمد صالح (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Asadi, Aqil Muhammad Salih |
المجلد/العدد: | مج13, ع3 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
العراق |
التاريخ الميلادي: |
2023
|
الصفحات: | 911 - 934 |
DOI: |
10.33843/1152-013-003-039 |
ISSN: |
2227-2895 |
رقم MD: | 1406298 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | HumanIndex |
مواضيع: | |
كلمات المؤلف المفتاحية: |
اليهود | النصارى | الدولة الأموية | الأندلس | Jews | Christians | Umayyad State | Andalusia
|
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
LEADER | 06845nam a22002417a 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 2155681 | ||
024 | |3 10.33843/1152-013-003-039 | ||
041 | |a ara | ||
044 | |b العراق | ||
100 | |a الأسدي، عقيل محمد صالح |g Asadi, Aqil Muhammad Salih |e مؤلف |9 702285 | ||
245 | |a موقف اليهود والنصارى من الدولة الأموية في الأندلس "138-366هـ" | ||
246 | |a The Position of the Jews and Christians on the Umayyad State in Andalusia"138-366 AH" | ||
260 | |b جامعة بابل - مركز بابل للدراسات الحضارية والتاريخية |c 2023 | ||
300 | |a 911 - 934 | ||
336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
520 | |a فتح المسلمون بلاد الأندلس سنة (92 ه/711م) وصارت جزءاً من الدولة الإسلامية، باعتبارها إقليم إسلامي له الحياة الخاصة به والتي تمتاز بأنها غنية بجوانبها المختلفة، وازدادت أهمية بلاد الأندلس بعد انفصالها عن جسم الخلافة العباسية في عهد الحاكم الأموي عبد الرحمن الداخل، إذ أصبحت دولة مستقلة بعد أن كانت مجرد ولاية تابعة للسلطة المركزية في دمشق، إذ تألف المجتمع الأندلسي من عدة فئات التقت جميعها على أرض الأندلس من عرب وبربر وموالي ومسالمة ومولدين وكذلك عنصر الصقالبة، واختلطت فيها الديانات من مسلمين وعناصر غير إسلامية من نصارى ويهود، وتكاد تنفرد بلاد الأندلس بتركيبتها السكانية من بين أقطار العالم الإسلامي قاطبةً، وقد خضعت المجموعات البشرية من نصارى ويهود لحكم الإسلام وتعامل معهم المسلمين وفق أحكام الإسلام وشريعته السمحاء، إذ ارتبطت هذه العناصر بالمسلمين بعقد ذمة يحفظ لهم حقوقهم، وحرية ممارسة شعائرهم وديانتهم الخاصة دون إجبارهم على الدخول في الدين الإسلامي، مقابل احترامهم تعاليم الدين الإسلامي وعدم المساس بعقائده واحترام قوانين الدولة، وقد شكل اليهود والنصارى جزءاً هاماً من المجتمع الأندلسي واحتلوا مكانة كبيرة في ضل تعامل الدولة وتطبيق تعاليم الدين الإسلامي، فكان موقفهم من الدولة الأموية الحاكمة موقف المتعاون وتعايش المجتمع بود واحترام لبناء حضارة عريقة تأثرت بالحضارة الإسلامية وبالفكر الإسلامي لتنير أوروبا طوال قرون عديدة، بالرغم من وجود بعض الذين تأثرت مصالحهم الخاصة فثاروا ضد الدولة واستغلوا اسم الدين لإعلان عصيانهم وتمردهم كما كانوا يتعاونون مع الثورات الإسلامية التي كانت تخرج ضد السلطة الأموية الحاكمة وشعر بعضهم بأن الإسلام قضى على مكانتهم الدينية فحاولوا النيل من الإسلام بتشويهه ومحاولة إثارة الفتن في محاولة لاسترجاع المكانة الدينية التي كانوا يتمتعون بها وبرغم ذلك عاملتهم الدولة الأموية بعد أن قضت على الثورات التي نشبت ضدها بروح التسامح واللين. |b The Muslims conquered Andalusia in the year (92 AH / 711 AD) and it became part of the Islamic state, as it is an Islamic region that has its own life, which is characterized by being rich in its various aspects. An independent state after it was just a wilaya belonging to the central authority in Damascus, as the Andalusian society consisted of several groups that all met on the land of Andalusia, including Arabs, Berbers, Mawali, Muslim and Mawlid, as well as the Saqalaba element, and religions mixed with Muslims and non-Islamic elements of Christians and Jews, and the country is almost unique Andalusia, with its demographic composition, is among the countries of the Islamic world as a whole, and human groups of Christians and Jews were subject to the rule of Islam, and Muslims dealt with them in accordance with the provisions of Islam and its tolerant law, as these elements were linked to Muslims by a covenant that protects their rights, and the freedom to practice their rituals and their own religion without forcing them to enter into Islam. The Islamic religion, in exchange for their respect for the teachings of the Islamic religion and not to prejudice its beliefs and respect for the laws of the state, and the Jews and Christians formed an important part of Andalusian society and occupied a great position in the way the state dealt with and applied the teachings of the Islamic religion, so their position towards the ruling Umayyad state was the position of the cooperator and the coexistence of the community with friendliness and respect to build a civilization Ancient, influenced by Islamic civilization and Islamic thought to enlighten Europe for many centuries, although there were some whose private interests were affected, so they revolted against the state and took advantage of the name of religion to declare their disobedience and rebellion, as they were cooperating with the Islamic revolutions that were emerging against the ruling Umayyad authority, and some of them felt that Islam had destroyed their religious status They tried to undermine Islam by distorting it and trying to stir up Christians and Jews in an attempt to restore the religious status that they enjoyed. Despite this, the Umayyad state treated them after eliminating the revolutions that broke out against it with a spirit of tolerance and leniency. | ||
653 | |a الدولة الأموية |a الفتح الإسلامي |a الدين الإسلامي |a المجتمع الأندلسي | ||
692 | |a اليهود |a النصارى |a الدولة الأموية |a الأندلس |b Jews |b Christians |b Umayyad State |b Andalusia | ||
773 | |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات |4 التاريخ |6 Humanities, Multidisciplinary |6 History |c 039 |e Journal Of Babylon Center For Humanities Studies |f Mağallaẗ markaz Bābil li-l-dirāsāt al-insāniyyaẗ |l 003 |m مج13, ع3 |o 1152 |s مجلة مركز بابل للدراسات الإنسانية |v 013 |x 2227-2895 | ||
856 | |u 1152-013-003-039.pdf | ||
930 | |d n |p y |q n | ||
995 | |a HumanIndex | ||
999 | |c 1406298 |d 1406298 |