| LEADER |
06311nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2156597 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 680895
|a النمري، عفاف بنت خلف الله محمد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الرواة الذين قال فيهم أبو حاتم الرازي:
|b "مستقيم الحديث" في كتاب الجرح والتعديل
|
| 246 |
|
|
|a Narrators whom abu Hatim Al Razi Said:
|b Mustaqim al Hadith in the Book "Al Jarh wa Al Tadil"
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الملك خالد
|c 2022
|m 1444
|
| 300 |
|
|
|a 253 - 345
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تبرز مشكلة هذا البحث في عدم وضوح معنى مصطلح "مستقيم الحديث" عند أبي حاتم الرازي، مما أثر في الحكم على الراوي، ثم الحكم على روايته، ويتفرع من هذه المشكلة الأسئلة التالية: - هل يفهم من عبارة "مستقيم الحديث" أن جميع أحاديثه موافقة لرواية الثقات؟ - هل من قال فيهم أبو حاتم الرازي مستقيم الحديث" ثقات كلهم أجمعين، أو فيهم الثقة، والصدوق، والضعيف، وغير ذاك؟ - هل استعمل هذا اللفظ مفردا أو مركبا؟ أو استعمله مفردا ومركبا؟ وهل يمكن أن يستعمله مقرونا بالجرح؟ - هل الحكم بقوله "مستقيم الحديث" هو حكمه أو نقله عن غيره؟ - هل من قال فيهم أبو حاتم الرازي "مستقيم الحديث" مقلين أو مكثرين؟ وقد اتبعت المنهج الاستقرائي، حيث قمت باستقراء مواطن إطلاق أبي حاتم مصطلح "مستقيم الحديث" في كتاب الجرح والتعديل، وكذلك جمع أقوال بقية النقاد في كتب الرجال المتنوعة، وأيضا ما وقفت عليه من أقوال لهم في كتب المتون، ثم المنهج النقدي؛ بالمقارنة بين الأقوال وبيان الراجح منها. وكان من أهم نتائج البحث: تنوع استعمال أبي حاتم الرازي للفظ "مستقيم الحديث" بين الإفراد والتركيب، كما تنوعت مراتب الرواة، ففيهم الثقة، وفيهم الصدوق، وفيهم الضعيف، وغير ذلك، كما استعملها مع المكثرين والمقلين، كما أن هناك رواة لم أجد كلاما للمتقدمين عنهم غير مصطلح "مستقيم الحديث"، كما تبين أن قول أبي حاتم في الراوي "مستقيم الحديث" لا يلزم منه أن أحاديثه موافقة للثقات. كما أظهرت الدراسة وجود بعض الاختلافات بين عبارة أبي حاتم في الجرح والتعديل، والكتب التي نقلت عنه. ومن أهم التوصيات: جمع وتخريج ودراسة أحاديث الرواة الذين قال فيهم أبو حاتم الرازي: "مستقيم الحديث".
|b Narrators whom Abu Hatim Al Razi said: Mustaqīm al Hadīth in the book "Al Jarh wa Al Ta‘dīl" The problem of this research arises in the lack of clarity of the meaning of the term “Mustaqīm al Hadīth” according to Abu Hatim al Razi, which affected the judgment on the narrator, and then the judgment on his narration, and the following questions derive from this problem: - Is it understood from the phrase “Mustaqīm al Hadīth” that all of his hadiths are in agreement with the narration of trustworthy narrators? - Are those about whom Abu Hatim al Razi said “Mustaqīm al Hadīth” all trustworthy, or among them are trustworthy, truthful, weak, and other than that? - Was this word used singular or compound (with a group of words)? Or he used it singly and with a group? Can it be used in conjunction with criticism? - Is the ruling on his saying “Mustaqīm al Hadīth” his own or he quoted it from others? - Did those about whom Abu Hatim al Razi said “Mustaqīm al Hadīth” narrate less or narrate most hadith (oft-narrating)? The researcher followed the inductive approach, as he extrapolated the positions where Abu Hatim used the term “Mustaqīm al Hadīth” in the book “Al Jarh wa Al Ta„dīl”; as well as collecting the sayings of the rest of the critics in the various books of Rijal (men), and also what he found for them in the books of the texts, then the critical approach; by comparing between the sayings and stating the most correct. Among the most important results of the research: Abu Hatim al Razi‟s use of the term “Mustaqīm al Hadīth” varied between singularity and in group of words; variety of ranks of narrators, whereas among them are trustworthy, truthful, weak, and other than that; He used the term with those who narrated less and those who narrated most hadith (oft-narrating); There are also narrators that the researcher did not find sayings for the predecessor about other than “Mustaqīm al Hadīth”. Also, it became clear that Abu Hatim‟s saying about the narrator “Mustaqīm al Hadīth” does not necessitate that his hadiths are in agreement with trustworthy narrators. The study also showed that there are some differences between Abi Hatim's expression in Al Jarh wa Al Ta‘dīl, and the books that quoted him. Among the most important recommendations: collecting, authenticating and studying the hadiths of the narrators about whom Abu Hatim al Razi said: “Mustaqīm al Hadīth”.
|
| 653 |
|
|
|a الرازي، أبو حاتم، ت. 277 هـ.
|a مستقيم الحديث
|a رواة الأحاديث
|a علم الجرح والتعديل
|
| 692 |
|
|
|a مستقيم
|a الحديث
|a أبو حاتم
|a الرواة
|b Mustaqim
|b Hadith
|b Abu Hatim
|b Narrators
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 006
|e King Khalid University Journal for sharia sciences and islamic Studies
|l 006
|m مج19, ع6
|o 1950
|s مجلة جامعة الملك خالد للعلوم الشرعية والدراسات الإسلامية
|v 019
|x 1658-1180
|
| 856 |
|
|
|u 1950-019-006-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1407369
|d 1407369
|
