| LEADER |
05296nam a22002537a 4500 |
| 001 |
2157035 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|9 744939
|a هايد، شمس الله
|e مؤلف
|g Hayed, Shmsullah
|
| 245 |
|
|
|a العلامة عبدالله بن أحمد بن محمود النسفى ومنهجه فى تفسيره "مدارك التنزيل وحقائق التأويل"
|
| 246 |
|
|
|a Allama Abdullah bin Ahmed bin Mahmoud Al-Nasafi and his Methodology in his Interpretation "Reports of Revelation and Facts of Interpretation"
|
| 260 |
|
|
|b مركز فكر للدراسات والتطوير
|c 2023
|g أغسطس
|
| 300 |
|
|
|a 129 - 149
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a هذا ملخص مفيد لمن أراد الاطلاع على تفسير "مدارك التنزيل وحقائق التأويل" تأليف الشيخ العالم الفقيه المفسر العلامة عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي (المتوفى سنة: 710ه) رحمة الله تعالى عليه، جعلته كالنافذة لمن يريد قراءة هذا التفسير العلمي وذكرت منهجه في ذكر الأحاديث والآثار في فضل السور والآيات، بيان معاني المفردات، بيان وجوه الإعراب، بيان اختلاف القراءات، الانتصار لمذهبه الحنفي، والاستشهاد بأقوال أبي المنصور الماتريدي، ذكر أقوال الصحابة والتابعين رضي الله عنهم، بيان المذاهب الفقهية التي لها ارتباط بالآية دون توسع، بيان وجوه البلاغي لبعض الآيات، الاعتناء ببيان المناسبة بين الآيات، ذكر روايات الإسرائيلية أحيانا يعقبها ويرد عليها وأحيانا لا يرد عليها، بيان موقف أهل السنة في أمور العقدية والرد على أهل البدع، كي يسهل على الطلاب والمدرسين والاستفادة منه، لا شك أن علم التفسير من أشرف العلوم الشرعية والباحثين لا يزالون يبحثون حول علومه وموضوعاته من جوانب مختلفة لأنه كتاب الله العزيز الذي يتكفل للبشر سعادته في الدارين ولا يمكنه الانتظام لحياتهم على منهج قويم إلا باستمساكه واعتصامه، ولا يتيسر فهمه دون فهم علومه كما أن شرفه يكون بشرف موضوعه، وموضوع هذا العلم، القرآن العظيم الذي هو المصدر الأول للتشريع الإسلامي فمن تعلمه وعمل به فاز في الدنيا والآخرة.
|b This is a useful summary for those who wanted to see the interpretation of “Al-Madarik al-Tazil wa Haqa’iq al-Ta’weel” written by Sheikh, the scholar, the jurist, the interpreter, the scholar Abdullah bin Ahmad bin Mahmoud al-Nasafi (died in the year: 710 AH), may God Almighty have mercy on him In mentioning the hadiths and effects on the virtue of the surahs and verses, explaining the meanings of the vocabulary, explaining the faces of the Arabs, explaining the differences in the readings, supporting the Hanafi school of thought, and citing the sayings of Abi al-Mansur al-Maturidi, mentioning the sayings of the Companions and followers, may God be pleased with them, explaining the jurisprudential schools that are related to the verse without expansion, explaining the rhetorical faces of some verses Paying attention to clarifying the appropriateness between the verses, mentioning the Israeli narratives sometimes followed and refuted and sometimes not refuted, clarifying the position of the Sunnis in matters of belief and responding to the people of innovation, in order to make it easier for students and teachers and to benefit from it. There is no doubt that the science of interpretation is one of the most honorable legal sciences and researchers are still They discuss its sciences and subjects from different angles, because it is the mighty book of God, who guarantees happiness for mankind in both worlds, and it is not possible to organize their life on a correct methodology except by clinging to it and clinging to it. A and the hereafter.
|
| 653 |
|
|
|a النسفى، عبدالله بن أحمد بن محمود، ت. 710 هـ.
|a القرآن الكريم
|a تفسير القرآن
|a السور والآيات
|a الشريعة الإسلامية
|
| 692 |
|
|
|a النسفي
|a المنهج
|a مدارك
|a اسرائليات
|a كتاب الله
|a التفسير
|b Al-Nasafi
|b The Methodology
|b Perceptions
|b Israeliyat
|b The Book of Allah
|b Interpretation
|
| 700 |
|
|
|9 744941
|a حليمى، امام جان
|e م. مشارك
|g Halimi, Emam Jan
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 002
|e Rihan Journal for Scientific Publishing
|f Mağallaẗ Rīḥān li-l-našr al-ʿilmī
|l 038
|m ع38
|o 2189
|s مجلة ريحان للنشر العلمي
|v 000
|x 2709-2097
|
| 856 |
|
|
|u 2189-000-038-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1407820
|d 1407820
|
