| LEADER |
02962nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2157633 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|9 357525
|a إسماعيل، غدير فائز
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a التناص محاولة لتحديد المفهوم
|
| 260 |
|
|
|b اتحاد الكتاب العرب
|c 2023
|g حزيران
|
| 300 |
|
|
|a 108 - 114
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشفت الورقة عن التناص كمحاولة لتحديد المفهوم. التناص مصطلحًا حديثًا صاغه النقاد الغربيون بداية مع (باختين) وتأسيسًا على يد (كريستيفا) مرورًا بـ (جينيت) وغيرهم فتعددت التعريفات الخاصة به وتباينت الآراء في حدوده ومداه وذلك نتيجة الاختلاف في ترجمته إلى اللغة العربية وعدم الاتفاق على طرقة توظيفه في النصوص الأدبية. وتكمن أهمية استتار التناص وبعده عن المباشرة والقصدية في أن ما يدعى تناصًا صريحًا أو ظاهريًا إنما يتعلق في حقيقة الأمر إنما يتعلق في حقيقة الأمر بالنمط الاستهلاكي في القراءة والتلقي. وأوضح المقال بأن التناص أمر حتمي لا مفر منه، وهناك اتجاهين للتناص أحدهما يسعى لإثبات تفوق الذات العربية وأسبقيتها في جميع المجالات، والثاني اعترف بخصوصية التناص كأحد المفهومات المعاصرة الدقيقة، ولكن ظهر اتجاه ثالث طغى على الاتجاهين وعالج التناص على نحو مختلف عن الأصولية والانبهار بالحداثة الغربية بل بتدقيق شديد في جذور مفهومه وطبيعة وضعه كمصطلح من خلال المؤسسين له. واختتمت الورقة بالتأكيد على أن التناص لم ينشأ فجأة في النقد الغربي على يد (كريستيفا) وأنه من السذاجة القول إنه لم يكن موجودًا في الدراسات النقدية العربية والغربية القديمة، فالنقاد العرب القدامى أبدعوا ضمن سياقهم الزمني في تأسيس ثقافة نقدية باهرة في أبواب السرقات وأنواعها على سبيل التخصص، وكان عندهم إبداع نقدي. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2024
|
| 653 |
|
|
|a النقد العربي
|a مفهوم "التناص"
|a جماليات التناص
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 018
|l 625,626
|m مج52, ع625,626
|o 0732
|s الموقف الأدبي
|t The literary position
|v 052
|
| 856 |
|
|
|u 0732-052-625,626-018.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1408427
|d 1408427
|
