ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الضابط اللغوي بين الاطراد والت...>الوصف

الضابط اللغوي بين الاطراد والتنوع القرائي: دراسة سياقية للفعل المضارع في القرآن الكريم "نحويا ومعجميا"

العنوان بلغة أخرى: The Linguistic Control between Regularity and Reading Diversity: A Contextual Study Present Tense in the Holy Quran "Grammatically and Lexically"
المصدر: حولية كلية اللغة العربية بجرجا
الناشر: جامعة الأزهر - كلية اللغة العربية بجرجا
المؤلف الرئيسي: إسماعيل، مصطفى أحمد محمد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع27, ج4
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2023
الشهر: يونيو
الصفحات: 3221 - 3321
ISSN: 2356-9050
رقم MD: 1408464
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
القواعد اللغوية | النحو العربي | القرآن الكريم | اللغة العربية
كلمات المؤلف المفتاحية:
الفعل المضارع | السياق | تنوع القراءات | الرسم العثماني | Present Tense Verb | Context | Diversity of Readings | Ottoman Drawing
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: تقوم فكرة هذا البحث على دراسة للفعل المضارع في القرآن الكريم الذي ورد بصورتين من حيث تنوع القراءات واتفاقها، وعلاقة ذلك بالقاعدة اللغوية، باحثا عن دور القاعدة، ودور السياق في بيان ذلك، كأن يجيب مثلا عن هذا السؤال؟ (ورد المضارع معطوفا بالواو على جواب الشرط على ثلاث صور: مرفوعا، كقوله تعالى: ﴿قُلْ إِنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ﴾ [آل عمران: ۲۹]، ومجزوما كالآية اللاحقة: ﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ﴾ [آل عمران: ۳۱]، ومختلفا فيه بين القراءات المتواترة كقوله تعالى: ﴿وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئَاتِكُمْ﴾ [البقرة: ۲۷۱]، فما التفسير الدلالي للصور الثلاث وسياقها التركيبي واحد؟). وقد جاء البحث في مقدمة وتمهيد ومبحثين، جاء أولهما للمستوى النحوي من خلال ثلاثة مطالب، وكان المبحث الثاني للمستوى المعجمي. وقد خلص البحث إلى مجموعة من النتائج منها ما اتفقت عليه القراءات المتواترة بجزم المضارع المقترن بالواو أو الفاء الوارد بعد جواب الشرط، هو الأجود من حيث الصناعة اللغوية، وفي كلها علق الجزاء وما عطف عليه بالشرط، وقد جاءت في سياقات مغفرة الذنوب ورحمته تعالى بعباده، مشروطة بتقواه وطاعة أوامره، وغير ذلك مما ذكر النتائج وضعت في محلها.

The idea of this research is based on a study of the present tense verb in the Holy Qur'an, which was mentioned in two forms in terms of the diversity of readings and their agreement, and its relationship to the linguistic rule looking for the role of the rule, and the role of the context in explaining that, such as answering, for example: This question? (The present tense is given in Waw on the answer to the condition in three forms: raised like the Almighty saying: "Say that you hide what is in your chests or look like God knows and knows what is in the heavens and on earth", and divided as the subsequent verse: "Say if you love God, follow me, God loves you and forgives you your sins", and different in it between frequent readings as the Almighty says: "And if you look or hide what is in yourselves, God will hold you accountable for it, and he will forgive whoever He wants." He will torture whomever he wants", so what is the semantic interpretation of the three images). The research came introduction, introduction and two sections, the first of which came to the grammatical level through three demands, and the second section was for the lexical level. The research concluded a set of results, including what was agreed upon by the frequent readings asserting the present tense associated with the Waw or the fulfillment contained after the answer to the condition, is the finest in terms of the linguistic industry, and in all suspended the penalty and what kindness to him condition, has come in the contexts of forgiveness of sins and mercy Almighty servants conditional piety and obedience to his orders, and other than mentioned results put in place.
ISSN: 2356-9050

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.