ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > أثر القراءات الشاذة في الوقف و...>الوصف

أثر القراءات الشاذة في الوقف والابتداء

العنوان بلغة أخرى: The Effect of Abnormal Readings on Stopping and Starting
المصدر: مجلة كلية اللغة العربية بإيتاي البارود
الناشر: جامعة الأزهر - كلية اللغة العربية بإيتاي البارود
المؤلف الرئيسي: السموخلي، محمد يونس أحمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Samwakhali, Mohammed Younis Ahmed
المجلد/العدد: ع36, ج3
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2023
التاريخ الهجري: 1445
الشهر: أغسطس
الصفحات: 1185 - 1295
ISSN: 2535-177X
رقم MD: 1409175
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
علوم القرآن | علم القراءات | علم الصوتيات | علم الوقف
كلمات المؤلف المفتاحية:
القرآن | القراءات | التواتر | الشذوذ | الوقف | الابتداء | المصاحف المطبوعة | The Quran | Readings | Frequency and Oddities | Endowment and Initiation | Optional | Completeness | Printed Qurans
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يعد الوقف من الظواهر الصوتية الأدائية التي تتعلق بالنطق، وتصاحب الخطاب المنطوق على وجه الخصوص، وقد شاع إطلاقه على هذه الظاهرة مرتبطا بقراءة القرآن الكريم، وهو من الظواهر ذات الشأن في توجيه المعنى على مستوى التركيب، وله أثر كبير وواضح في فهم مراد الخطاب الإلهي، وهو من الموضوعات المهمة التي شغلت القدماء والمحدثين على حد سواء؛ وذلك لإدراكهم أثره على عملية التواصل اللغوي، تلك العملية التي تعتمد بالدرجة الأولى على السياق اللغوي المنطوق المؤدى بأصوات. ويهدف هذا البحث إلى جمع القراءات الشاذة التي يختلف ويتنوع فيها حكم الوقف والابتداء، بغية دراستها، وبيان أثرها الدلالي، ومن أهم نتائجه، ما يلي: - إن علم الوقف والابتداء نشأ غضا طريا مع نزول القرآن، فكان النبي (صلى الله عليه وسلم) يتفقده ويلقنه أصحابه امتثالا لقوله تعالى: (وَرَتِّلِ الْقُرْآَنَ تَرْتِيلًا)، واستمر السلف الصالح يتناقلون مسائله مشافهة إلى أن جاء عصر التدوين، فبدأ العلماء بالتأليف فيه، يرسمون قواعده، ويجمعون شتاته، وتوالت فيه التصانيف. -يتفق الوقف والسكت في نية استئناف القراءة، وفي وجود زمن، لكن زمن السكت أقل من زمن الوقف، ويختلفان في عملية التنفس، فالوقف يتنفس فيه القارئ، بخلاف السكت. أما القطع فتنصرف فيه النية عن مواصلة القراءة، فهو كالانتهاء على عكس الوقف والسكت. - بين الوقف والسكت فرق في الزمن والطريقة وأداء المعنى، فالسكت يصحبه تنغيم معين، وزمنه أقل من زمن الوقف، ولا تنفس فيه؛ لأنه لا يدل على تمام المعنى، كما أن حركة الإعراب باقية معه، أما الوقف فهو يدل على كمال المعنى، وفيه كسر للإعراب بإحلال السكون محل الحركة. - ينقسم الوقف باعتبار حال القارئ إلي: اختباري، وانتظاري، واضطراري واختياري، وهذا الأخير ينقسم إلى: تام، وكاف، وحسن وقبيح، وهذا التقسيم قائم على مدى الارتباط اللفظي والمعنوي بين المتأخر والمتقدم. - اختلف أئمة الأداء في أسماء مراتب الوقف، فمنهم من جعلها قسمين فقط، ومنهم من زاد على ذلك وأطنب، ولكل منهم مصطلح ولا مشاحة في الاصطلاح. - يتمثل أثر القراءات الشاذة في الوقف والابتداء في تغيير حكم الوقف بين التام والكافي والحسن والجائز والقبيح، وفي بعض المواضع قد يلغي وقفا أو ينشئ وقفا جديدا فيترتب عليه حكم جديد.

Waqf is one of the performance vocal phenomena that are related to pronunciation, and accompany the uttered discourse in particular, and it has been widely applied to this phenomenon in connection with the reading of the Holy Quran. It is one of the important topics that occupied the ancients and moderns alike. This is due to their awareness of its impact on the process of linguistic communication, that process that depends primarily on the spoken linguistic context performed with sounds. -This research aims to collect irregular readings in which the ruling of stopping and starting differs and varies, in order to study them, and to show their semantic impact, and among the most important results are the following:- -The science of endowment and beginning arose softly with the revelation of the Qur’an, and the Prophet (PBUH) used to inspect it and teach it to his companions And the righteous predecessors continued to pass on its issues orally until the age of codification came, so the scholars began writing about it, drawing its rules, collecting its diaspora, and the classifications continued in it. The pause and silence agree in the intention to resume reading, and there is a time, but the time of silence is less than the time of stopping, and they differ in the process of breathing, as the pause in which the reader breathes, unlike the silence. As for cutting off, the intention is to stop reading, so it is like ending, unlike stopping and staying silent. -There is a difference between stopping and silence in time, method, and performance of the meaning. Because it does not indicate the completeness of the meaning, just as the movement of the syntax remains with it. As for the endowment, it indicates the completeness of the meaning, and it breaks the syntax by replacing the stillness with the movement. -The waqf is divided according to the reader’s condition into: my test, my waiting, my compulsion, and my choice, and the latter is divided into: complete, sufficient, good, and ugly, and this division is based on the extent of the verbal and moral connection between the late and the advanced. -The imams of the performance differed in the names of the ranks of the endowment, some of them made it two parts only, and some of them added to that and added to it, and each of them has a term and there is no dispute in the terminology. -The effect of abnormal readings in the endowment and the beginning is represented in changing the rule of the endowment between complete, sufficient, good, permissible and ugly, and in some places it may cancel an endowment or create a new endowment
ISSN: 2535-177X

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.