| LEADER |
02520nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2159202 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 745995
|a حبيب، سوسن بريسم
|e مؤلف
|g Habib, Sawsan Bresem
|
| 245 |
|
|
|a الإيجاز في القصص القرآني
|
| 246 |
|
|
|a Briefness in the Quranic Stories
|
| 260 |
|
|
|b الجمعية العلمية للدراسات التربوية المستدامة
|c 2023
|g سبتمبر
|m 1445
|
| 300 |
|
|
|a 360 - 382
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن توقع الإيجاز من البلاغة كموقع البلاغة في الإعجاز لأنه بعد دعامة في دعائم القول لا غنى للمتكلم حتى يرقى بكلامه إلى أعلى المراتب بياناً وأسماها منزلة وهو في القرآن سمة من سماته ومنحى من مناحي إعجازه الذي شهد به المثقفون من العرب والعجم حتى كان القرآن في لغته وأسلوبه وبيانه دافعاً إلى كثير من الدراسات الإعجاز قديماً وحديثاً وهذا مما دفعني في الخوض في البحث حول الإيجاز في القصص القرآني.
|b The expectation of brevity from rhetoric is like the location of rhetoric in miraculousness, because after a pillar in the pillars of saying, the speaker is indispensable until he rises with his words to the highest ranks of clarification, and he called it a revelation, and it is in the Qur’an a feature of its features and a aspect of its miraculousness, which the intellectuals of Arabs and non-Arabs testified to until the Qur’an was in its language and style And his statement is a motive for many studies of the ancient and modern ajar, and this prompted me to delve into the research on brevity in the Quranic stories.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a الإيجاز البلاغي
|a التعبير القرآني
|a البلاغة والأسلوبية
|
| 692 |
|
|
|a الإيجاز
|a القصص القرآني
|b Briefness
|b Quranic Stories
|
| 700 |
|
|
|9 745997
|a مرادي، محمد
|e م. مشارك
|g Moradi, Mohamed
|
| 773 |
|
|
|4 التربية والتعليم
|6 Education & Educational Research
|c 016
|e Journal of Sustainable Studies
|f Mağallaẗ al-dirāsāt al-mustadāmaẗ
|l 004
|m مج5, ع4
|o 2053
|s مجلة الدراسات المستدامة
|v 005
|x 2663-2284
|
| 856 |
|
|
|u 2053-005-004-016.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 1410082
|d 1410082
|
