ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > اصطلاح الفتوحي في كتابه "مختصر...>مارك
يجب تسجيل الدخول أولا

اصطلاح الفتوحي في كتابه "مختصر التحرير": "في وجه"، أو "في قول"، أو "على قول": دراسة أصولية استقرائية تحليلية

العنوان بلغة أخرى: The Terminology of Al-Futuhi in his Book "Mukhtasar Al-Tahreer": "In a Way" or "in a Saying" or "on a Saying": Analytical Fundamentalist Study
المصدر: مجلة الجامعة الإسلامية للعلوم الشرعية
الناشر: الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
المؤلف الرئيسي: الحيص، إبراهيم بن غنيم (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): El-Hees, Ibrahim Ghonim
المجلد/العدد: مج56, ع206
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2023
الشهر: سبتمبر
الصفحات: 11 - 78
DOI: 10.36046/2323-056-206-021
ISSN: 1658-7898
رقم MD: 1410192
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
علم أصول الفقه | الفتوحي، محمد بن أحمد، ت. 972 هـ. | المسائل الفقهية | الفقه الحنبلي
كلمات المؤلف المفتاحية:
أصول الفقه | مختصر التحرير | الفتوحي | منهج الفتوحي في مختصر التحرير | أصول الفقه عند الحنابلة | Fundamentals of Jurisprudence | Mukhtasar Al-Tahrir | Alfutuhi | The Approach of Al-Futuhi in Mukhtasar Al-Tahrir | The Principles of Jurisprudence According to the Hanbalis
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

3

حفظ في:
LEADER 06229nam a22002417a 4500
001 2159286
024 |3 10.36046/2323-056-206-021 
041 |a ara 
044 |b السعودية 
100 |a الحيص، إبراهيم بن غنيم  |g El-Hees, Ibrahim Ghonim  |e مؤلف  |9 381946 
245 |a اصطلاح الفتوحي في كتابه "مختصر التحرير":  |b "في وجه"، أو "في قول"، أو "على قول": دراسة أصولية استقرائية تحليلية 
246 |a The Terminology of Al-Futuhi in his Book "Mukhtasar Al-Tahreer":  |b "In a Way" or "in a Saying" or "on a Saying": Analytical Fundamentalist Study 
260 |b الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة  |c 2023  |g سبتمبر 
300 |a 11 - 78 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a تناول هذا البحث في مباحثه الأربعة دراسة استقرائية تحليلية لمنهج الفتوحي في كتابه "مختصر التحرير في أصول الفقه" ومصطلحاته التي سار عليه، وقد تبين أن المؤلف اقتصر في مختصره على ثلاثة مصطلحات: أولها: "في وجه"؛ وقصد به أن القول المقدم غيره، وقد ذكر هذا المصطلح في خمسة مواضع فقط. وأما الثاني والثالث: فهما "في قول"، أو "على قول"؛ وقد ذكر الأول منهما (24) مرة، وذكر الآخر في موضع واحد فقط، وقصد بهما: قوة اخلاف في المسألة، أو اختلف الترجيح بين الأصحاب، أو لم يطلع على قول مصرح بالتصحيح لأحد القولين أو الأقوال. وقد توصل البحث إلى نتائج؛ منها: أولا: من خلال دراسة جميع المسائل التي قال عنها في المتن: "في وجه"، أو "في قول"، أو "على قول"، يظهر جليا: أن المؤلف التزم بمنهجه الذي رسمه لنفسه في مقدمة كتابه، ولم يخالفه إلا في مسألة واحدة. ثانيا: سلك المؤلف في اختيار القول الصحيح في المذهب طريقين: الأول: أنه انتقى ما قدمه المرداوي في كتابه "تحرير المنقول" من الأقوال التي في المسألة. والثانية: أن يكون القول عليه الأكثر من الحنابلة. ثالثا: أن هذا المنهج الذي سار عليه المؤلف يعد من زياداته وتصرفاته التي تميز بها في مختصره عن أصله "تحرير المنقول"، لاسيما في قوله "في وجه"؛ لأنه ترجيح منه لأحد الأقوال في المسألة مع وجود الخلاف فيها بين الأصحاب. رابعا: أن جملة من المسائل التي قال فيها "في قول"، أو "على قول" وإن لم يصرح المؤلف فيها بالترجيح إلا أنه يمكن الخلوص إلى معرفة المذهب من هذه الأقوال في المسألة؛ لتصريحهم بأنه قول أكثر الأصحاب أو أنه القول الأظهر في المسألة.  |b This research dealt in its four chapters with an inductive and analytical study of Al-Futuhi’s approach in his book "Mukhtasar Al-Tahreer fi Usoul Al-Fiqh" and his terminologies that he used it. It became clear that the author only used three terminologies in his Mukhtasar: The first: "in a way", and he meant the opinion that takes precedence over the others, this term was only mentioned in only five places. As for the second and third: they are "in a saying" or "according to a saying": the first of them was mentioned (24) times, and the other was mentioned in one place only, and by them he meant: the strength of disagreement in the matter, or the preference differed among the companions, or he did not see a saying permission to correct one of the two sayings or sayings. The research reached results, the most important of which are: First: By examining all the issues about which he said in the text: "on the face" or "on a saying" or "on a saying", it becomes clear that the author adhered to his approach that he drew for himself in the introduction to his book and did not deviate from it except on one matter. Second: The author followed two paths in choosing the correct saying in the madhhab: The first: He selected what Al-Merdawi presented in his book "Tahrir al-Manqoul" from among the sayings on the issue. And the second: that the opinion of him is more than that of the Hanbalis. Third: This approach that the author followed is one of his additions and actions that distinguished him in his summary from his original "Tahreer al-Manqoul", especially in his saying "in the face"; Because he preferred one of the sayings in the matter, despite the existence of disagreement among the companions. Fourth: A number of issues in which he said "in a saying" or "according to a saying," even if the author did not explicitly state the weighting, but it is possible to conclude the knowledge of the doctrine from these sayings in the issue; For their statement that it is the saying of most of the companions, or that it is the most apparent saying in the matter. 
653 |a علم أصول الفقه  |a الفتوحي، محمد بن أحمد، ت. 972 هـ.  |a المسائل الفقهية  |a الفقه الحنبلي 
692 |a أصول الفقه  |a مختصر التحرير  |a الفتوحي  |a منهج الفتوحي في مختصر التحرير  |a أصول الفقه عند الحنابلة  |b Fundamentals of Jurisprudence  |b Mukhtasar Al-Tahrir  |b Alfutuhi   |b The Approach of Al-Futuhi in Mukhtasar Al-Tahrir  |b The Principles of Jurisprudence According to the Hanbalis 
773 |4 الدراسات الإسلامية  |6 Islamic Studies  |c 021  |e Islamic University Journal of Islamic Legal Sciences  |f Majalat aljamieat al'iislamiat lileulum alshareia  |l 206  |m مج56, ع206  |o 2323  |s مجلة الجامعة الإسلامية للعلوم الشرعية  |v 056  |x 1658-7898 
856 |u 2323-056-206-021.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 1410192  |d 1410192 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.