| LEADER |
05006nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2159772 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 53767
|a البرزنجي، زيد فزع عداي إبراهيم
|e مؤلف
|g Al-Barzanji, Zaid Faaz Adai
|
| 245 |
|
|
|a الدلالة القرآنية:
|b المشكلة في كتاب جمهرة اللغة
|
| 246 |
|
|
|a The Qur'anic Significance Problem in the Book of the Language Community
|
| 260 |
|
|
|b الجمعية العلمية للدراسات التربوية المستدامة
|c 2023
|g سبتمبر
|m 1445
|
| 300 |
|
|
|a 1460 - 1504
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يعد كتاب جمهرة اللغة أشرف كتب ابن دريد وأشهرها وقد سبق ابن دريد في مجال التأليف المعجمي بمؤلفات كثيرة، فلما رآها، وعرفها عن كتب أدرك أن أصحابها قد حشدوا فيها المستعمل والغريب الجيد والرديء. وقد تناول الباحثان حياة ابن دريد وآثاره العلمية وأساتذته وأشهر تلاميذه، وبينا منهاجه في معجم الجمهرة، ثم تناولا الألفاظ القرآنية التي أشكلت دلالتها على ابن دريد. وقد اعتمد الباحثان على أهم كتب التفسير ومراجع اللغة وقد قيدت في نهاية البحث ومن النتائج التي توصلا إليها: -وجد الباحثان أن ابن دريد تناول الألفاظ القرآنية في معجمه، وبين دلالاتها، إلا أن هناك ألفاظا لم يستطع البث بمعناها والقطع بمدلولها اللغوي وقد كانت على ثلاثة مراتب: الأولى: ألفاظ قال عنها (ولا أقدم على تفسيره) وهي ألفاظ لم يرد تفسيرها لعدم وضوح دلالتها عنده، فتوقف عن الكلام عنها. الثانية: ألفاظ قال عنها والله أعلم بكتابه) وهي ألفاظ لم يقطع بمعناها ولكنه قدم بين يديه المعنى الأقرب لها، ثم أعقبها بقوله والله أعلم بكتابه، كأنه أوضح معنى اللفظة العام ولكنه لم يقطع به أدباً مع كلام الله. الثالثة: ألفاظ قال عنها (وكذا فُسْرَ في التنزيل) وهي ألفاظ بين دلالتها اللغوية ثم ذكر أنها فسرت بهذا المعنى في أغلب كتب التفسير.
|b The book the language community was preceded in the field of lexical composition with many works. I realize that the owners have crammed in the used and the weird, the good and the bad. The two researchers dealt with the life of Ibn Duraid, his scientific works, his teachers, and his most famous students, and clarified his method in the dictionary of the masses, and then dealt with the Qur’anic words whose significance was shaped by Ibn Duraid. The researchers relied on the most important books of interpretation and language references, which were recorded at the end of the research. Among the results they reached: - The two researchers found that Ibn Duraid dealt with the Qur’anic terms in his dictionary, and explained their implications, but there are terms that he could not decide on their meaning and definitively with their linguistic meaning, and they were on three levels: The first: words about which he said (and I do not attempt to interpret them), which are words he did not want to interpret because their significance was not clear to him, so he stopped talking about them. The second: Words about which he said (And God knows best in His Book), and they are words he did not definitively mean, but he presented in his hands the closest meaning to them, then he followed them by saying, And God knows best in His Book, as if he clarified the general meaning of the word, but he did not definite politely with the word of God. The third: Words about which he said (and thus it was explained in downloading), which are words whose linguistic significance he clarified, then he mentioned that they were interpreted with this meaning in most of the books of interpretation.
|
| 653 |
|
|
|a الألفاظ القرآنية
|a اللهجات العربية
|a تهذيب اللغة
|a تفسير القرآن
|
| 692 |
|
|
|a دلالة قرآنية
|a مشكل
|a جمهرة اللغة
|a ابن دريد
|b Quranic Significance
|b Problem
|b Language Crowd
|b Ibn Duraid
|
| 700 |
|
|
|a السعدي، حسن غازي
|g Al-Saadi, Hasan Ghazi
|e م. مشارك
|9 119214
|
| 773 |
|
|
|4 التربية والتعليم
|6 Education & Educational Research
|c 069
|e Journal of Sustainable Studies
|f Mağallaẗ al-dirāsāt al-mustadāmaẗ
|l 004
|m مج5, ع4
|o 2053
|s مجلة الدراسات المستدامة
|v 005
|x 2663-2284
|
| 856 |
|
|
|u 2053-005-004-069.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 1410713
|d 1410713
|
