المستخلص: |
شهد القرن الثاني عشر الميلادي نمو الفكر القبالي وتطوره بصورة ملحوظة، وذلك من خلال مركزه المهم الذي قام في أسبانيا في ذلك الحين، وقد استمرت هذه النهضة الفكرية قرابة ثلاثة قرون ففي عام 1492 م تمكن الأسبان من الاستيلاء علي معظم مدن الأندلس، وحكم علي اليهود بالطرد منها. وقد اتجهت أعداد كبيرة من اليهود إلي فلسطين، وقد نجم عن التحام آمال يهود أسبانيا برجال الدين في صفد، بزوغ مركز قبالي جديد في صفد، وقد شهد هذا المركز ظهور جيل جديد من رواد الفكر القبالي (بدءا من القرن 16 وحتي القرن 17 م)، كما أسفر عن ظهور اتجاهين قباليين: اتجاه نظري واتجاه عملي. لذا فمن خلال هذا البحث تعرضنا لرواد الفكر القبالي بصفة عامة فيما بين القرنين السادس عشر والسابع عشر الميلادي في صفد، ثم تعرضنا لاتجاهات هذا الفكر بنوعيه النظري والعملي وقمنا بعرض بعض الأمثلة والنماذج لكل من الاتجاهين، في محاولة منا للتوصل لأهم التطورات والإضافات التي أدخلتها جالية صفد علي اتجاهات الفكر القبالي حينذاك.
The twelfth century witnessed the clearly marked development of the Kabbalah thought due to its important center established in Spain at that time. This thought renaissance continued for three centuries . In 1492 A.D; Spanish people dominated the greater part of Andalusia . Thus , Jewish people were kicked out of it. A large number of Jewish people went to Palestine. The result of the unification between the hopes of Jewish Spanish people and Monks in Safed was the appearance of anew kabbalah thought kabbalah Center in Safed . Such center witnessed the appearance of a new generation of pioneers of Kabbalah thought (starting from the sixteenth century till the seventeenth century A.D). That resulted into two directions: theoretical direction. Through this research, we talk about the pioneers of The Kabbalah thoughts, in general , in between the sixteenth and the seventeenth centuries in Safed.Then, both theoretical and practical directions of such thought are discussed. We also introduced some examples and forms of each direction as an endeavor to specify the most important developments and additions entered by Safed community to the directions of The Kabbalah thought, at that time .
|