| LEADER |
03029nam a22002177a 4500 |
| 001 |
2160349 |
| 024 |
|
|
|3 10.34120/0378-038-134-011
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الكويت
|
| 100 |
|
|
|9 586410
|a الفزيع، محمد عود
|e مؤلف
|g Al-Fuzia, Mohamed Oud
|
| 245 |
|
|
|a رأي في القرار الصادر عن مؤتمر شوى بشأن حكم البيع المضاف إلي المستقبل في الأعيان مأمونة الهلاك وتغير الصفات
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الكويت - مجلس النشر العلمي
|c 2023
|g سبتمبر
|m 1445
|
| 300 |
|
|
|a 344 - 347
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e دار المقال حول موضوع التعليق على الفتاوى الفقهية المعاصرة. صدر قرار بشأن البيع المضاف إلى المستقبل، فهو محل خلاف فقهي فجاء في فحواه( البيع المضاف إلى المستقبل هو محل خلاف فقهي، والذي اتجه إليه غالبية المشاركين في المؤتمر هو عدم جواز البيع المضاف إلى المستقبل لو كان المبيع غير نامون الهلاك في الزمن المستقبل الذي يضاف العقد إليه، أو كان لا يدري كيف سيكون حاله عند حلول الأجل، لاختلاط ركن التراضي الذي هو مناط صحة العقود حيث تعلق الرضا بالمعلوم دون المجهول. وبين أن هذا القرار الصادر عن المؤتمر أجاز البيع المضاف إلى المستقبل في الأعيان مأمونة الهلاك وتغير الصفات. وأظهر دليل القائلون بالجواز بشرط دون شرط بقصة جابر التي رواها البخاري ومسلم عن حديث جابر. وأبرز أن مقابل هذا الرأي ما أخذ به عامة فقهاء المذهب الأربعة في منع بيع العين الحاضرة في مجلس العقد بشرط تأجيل تسليمها للمشتري. واختتم المقال بالتركيز على أن القول بالجواز مطلقا، وهذا رأي ابن تيمية وابن القيم، ولكن هذا الرأي لا يفيد جواز تأجيل البدلين، ولكنه يفيد جواز تأجيل تسليم المبيع. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a الأحكام الشرعية
|a الفقة الاسلامي
|a البيع المضاف الي المستقبل
|a الأعيان مأمونة الهلاك
|
| 773 |
|
|
|4 الفقه الإسلامي
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Jurisprudence
|6 Islamic Studies
|c 011
|e Journal of Sharia and Islamic Studies
|f Maǧallaẗ al-šarī’aẗ wa-al-dirāsāt al-islāmiyyaẗ
|l 134
|m مج38, ع134
|o 0378
|s مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية
|v 038
|x 1029-8908
|
| 856 |
|
|
|u 0378-038-134-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1411341
|d 1411341
|
