| المستخلص: |
بعد دخول أهل المدينة المنورة للإسلام، في وقت زاد أذى قريش لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأصحابه. فلم يكن أمام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) غير هجرة مكة والهرب من أذى المشركين وخاصة بعد وفاة عمه أبي طالب. فأمر (صلى الله عليه وسلم) أصحابه بالهجرة من مكة إلى المدينة بشكل أفواج حتى يلحق بهم فيما بعد. وبعد علم قريش بهجرة المسلمين اجتمعوا على قتل رسول الله (صلى الله عليه وسلم). فأنبأ الله تعالى رسوله محمد (صلى الله عليه وسلم) بمكر قريش، فتمكن من الهجرة سالما بمعجزة من الله وبفضل ابن عمه أمير المؤمنين (عليه السلام). وعندما وصل الرسول (صلى الله عليه وسلم) المدينة وجد حال المسلمين بين أنصار يملكون الأعمال والأموال والبيوت والأهلين، وبين مهاجرين لا يملكون إلا أنفسهم ولا يجدون غير التجارة. فكان لابد من إجراء يعزز ويقوي ويدعم أركان المجتمع الجديد، إذ لا يمكن أن يظل المهاجرون عاله على الأنصار. فكان لابد من إيجاد نظام ينظم العلاقة بين الأنصار أصحاب الدار والمهاجرين الوافدين عليهم. فطبق رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نظام المؤاخاة مراعيا الأحوال الاجتماعية والنفسية لكلا الطرفين ومراعاة الفوارق الفردية بينهم، فآخى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بين المهاجرين والأنصار. وتمت المؤاخاة بين تسعين رجلا خمسة وأربعون رجلا من الأنصار، وخمسة وأربعون رجلا من المهاجرين. واصطفي من هذه المؤاخاة أبن عمه على بن أبي طالب واتخذه أخا له، فلا يوجد من هو كفوء بمؤاخاة رسول الله غير على بن أبي طالب (عليه السلام) لخصائص فضله واصطفاه الله بها على بقية العباد.
After the people of Medina converted to Islam, at a time when Quraysh’s harm to the Messenger of God and his companions increased. There was nothing in front of the Messenger of God but to migrate to Mecca and flee from the harm of the polytheists, especially after the death of his uncle Abu Talib. So ordered his companions to migrate from Mecca to Medina in the form of regiments, so that he could join them later. After the Quraish learned of the migration of the Muslims, they gathered to kill the Messenger of God. So God Almighty told His Messenger Muhammad of the deception of Quraysh, so he was able to migrate safely by a miracle from God and thanks to his cousin, the Commander of the Faithful. And when the Messenger arrived in Medina, he found the condition of the Muslims between supporters who own businesses, money, homes, and families, and immigrants who only own themselves and find nothing but trade. So it was necessary to take measures that strengthen, strengthen and support the pillars of the new society, as it is not possible for the Muhajireen to remain dependent on the Ansar. It was necessary to find a system that organizes the relationship between the Ansar, the owners of the house, and the immigrants who come to them. The Messenger of God applied the system of fraternity, taking into account the social and psychological conditions of both parties and taking into account the individual differences between them, so the Messenger of God gave brotherhood between the Muhajireen and the Ansar. The brotherhood took place between ninety men, forty-five men from the Ansar, and forty-five men from the Muhajireen. From this fraternity, he chose his cousin Ali bin Abi Talib and took him as his brother. There is no one who is qualified to fraternize with the Messenger of God other than Ali bin Abi Talib due to the characteristics of his virtue and by which God chose him over the rest of the servants.
|
