| LEADER |
04300nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2161816 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|9 556269
|a فريدي، سمير
|e مؤلف
|g Faridi, Samir
|
| 245 |
|
|
|a رؤية طه عبدالرحمن للقراءات الحداثية في القرآن الكريم:
|b قراءة نقدية للأسس المرجعية والمنهجية
|
| 246 |
|
|
|a :Taha Abd Arrahman’s Vision of the Modernist Readings of the Holy Qur’an
|b A Critical Reading of the Reference and Methodological Foundations
|
| 260 |
|
|
|b مركز نماء للبحوث والدراسات
|c 2023
|g ربيع
|
| 300 |
|
|
|a 122 - 160
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يسعى البحث إلى إعادة النظر في القراءات المعاصرة للقرآن الكريم، من خلال نقد أسسها المرجعية والمنهجية، مع تقديم الأسس النظرية والمعرفية التي ينبغي أن تنطلق منها كل قراءة معاصرة للقرآن الكريم، مع مراعاة أن تكون هذه القراءة بأعيننا ووحيينا، أي أن تكون موصولة بالفكر الإسلامي لا مفصولة عنه؛ حيث إن الحداثة الغربية قامت بتنزيل آلياتها ونتائجها على النصوص الدينية المسيحية واليهودية، مما جعل هاته الصيحات تنتقل إلى المجال التداولي الإسلامي، دون النظر إلى التباينات بين المجالين، خصوصا فيما يتعلق بالنصوص الدينية. لذا فإن هدف البحث يتمثل الكشف عن أبعاد تطبيق الآليات الحداثية على القرآن الكريم، فضلا عن إبراز النتائج المترتبة عن ذلك التقليد، وأخيرا بيان اجتهاد طه عبد الرحمن في هذه المسألة، عن طريق الاعتماد على المنهج التحليلي النقدي. وقد خلص إلى نتيجة مفادها أن القراءة التي أسس لها طه تتصل بالتراث التفسيري والثقافي ومقتضيات المجال التداولي الإسلامي، بينما القراءات الحداثية المقلدة انفصلت عن هذه المقتضيات، واتجهت إلى النقل من واقع الحداثة الغربي الذي يختلف كليا عن السياق الإسلامي.
|b The study aimed to review the contemporary readings of the Holy Qur’an, by criticizing their reference and methodology foundations, and to present theoretical and knowledge foundations for any contemporary reading to start, taking into consideration that this reading should remain within the Islamic thought, and not beyond that. Western modernity applied its mechanisms to the Torah and the Bible, which made them transmit to Islamic pragmatic field, without considering disparities between the two cultures, especially religious texts. The study also aimed to reveal the dimensions of the application of modernist mechanisms to the Holy Qur’an, as well as to highlight the consequences of that imitation. It finally demonstrated the opinion of Taha Abd Arrahman in this issue, by using the analytical-critical approach. The study concluded that the reading that Taha established is related to the interpretive and cultural heritage and the requirements of the Islamic pragmatic field, while the imitative modernist readings separated from these requirements and tended to imitate Western modernity, which is completely different from the Islamic context.
|
| 653 |
|
|
|a القراءات الحداثية
|a القرآن الكريم
|a الفكر الإسلامي
|
| 692 |
|
|
|a القراءات الحداثية
|a القراءات المعاصرة
|a الحداثة
|a طه عبدالرحمن
|a النقد
|b Modernist Readings
|b Contemporary Readings
|b Modernity
|b Taha Abd Arrahman
|b Criticism
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 005
|l 002
|m مج7, ع2
|o 1948
|s مجلة نماء
|t Nama Magazine
|v 007
|
| 856 |
|
|
|u 1948-007-002-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1413058
|d 1413058
|
