ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > علو الإله وتحيزه:...>الوصف

علو الإله وتحيزه: عقلانية رد ابن تيمية على النفي الأشعرى للجسمية عند فخر الدين الرازي

العنوان بلغة أخرى: :God Spatially Above and Spatially Extended The Rationality of Ibn Taymiyya’s Refu-tation of Fahr Al-Din Al-Razis Asari Incorporealism
المصدر: مجلة نماء
الناشر: مركز نماء للبحوث والدراسات
المؤلف الرئيسي: هوفر، جون (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Hoover, Jon
مؤلفين آخرين: النعيمي، ناصر (مترجم)
المجلد/العدد: مج7, ع2
محكمة: نعم
الدولة: لبنان
التاريخ الميلادي: 2023
الشهر: ربيع
الصفحات: 190 - 236
رقم MD: 1413079
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo, HumanIndex
مواضيع:
علم الكلام | السنة النبوية | القرآن الكريم | التراث الإسلامي
كلمات المؤلف المفتاحية:
التشبيه | الأشعرية | الصفات الإلهية | فخر الدين الرازي | الحنبلية | ابن رشد | ابن تيمية | نفي التجسيم | الكلام | المكان | اللاهوت | Anthropomorphism | Asarism | Divine Attributes | Fahr Al-Din Al-Razi | God | Hanbalism | Ibn Rusd | Ibn Taymiyya | Incorporealism | Kalam | Space | Theology
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

8

حفظ في:
المستخلص: كتب ابن تيمية (ت. 728هـ/1328م) بيان تلبيس الجهمية ردا على براهين إبطال الجسمية والجهة والتحيز في حق الإله التي سطرها المتكلم الأشعري فخر الدين الرازي (ت. 606هـ /1210م) في تأسيس التقديس. بيان التلبيس هو أوعب رد معلوم على مبدأ نفي الجسمية الكلامي في التراث الإسلامي، كما أن التأسيس للرازي هو العمل الأكثر تطورا في نوعه والأشهر في الوسط العلمي المملوكي زمن ابن تيمية. يفكك بيان التلبيس براهين الرازي ويطرح بوضوح رؤية كلامية مغايرة حول نسبة الإله إلى المكان. فبواسطة ترجمة مقتضيات القرآن والسنة إلى المصطلح الكلامي، والاعتماد على المفهوم الرشدي الأرسطي للمكان: السطح الباطن من الحاوي= يتصور ابن تيمية الإله في بيان التلبيس على أنه موجود كبير جدا، وغير منقسم، ومتحيز فوق العالم محيط به.

Ibn Taymiyya (d. 728/1328) wrote his tome Bayān talbīs al-ǧahmiyya to refute Ašʿarī kalām theologian Faḫr al-Dīn al-Rāzī’s (d. 606/1210) argument in Ta ʾsīs al-taqdīs that God is not corporeal, located, or spatially extended. Bayān talbīs al-ǧahmiyya is the largest known refutation of kalām incorporealism in the Islamic tradition, and al-Rāzī’s Ta ʾsīs al-taqdīs was apparently the most sophisticated work of its kind circulating in Ibn Taymiyya’s Mamlūk scholarly milieu. Ibn Taymiyya in Bayān talbīs al-ǧahmiyya deconstructs al-Rāzī’s rational arguments and explicates an alternative theology of God’s relation to space. Translating his understanding of the meaning of the Qurʾān and the Sunna into kalām terminology and drawing on Ibn Rušd’s (d. 595/1198) Aristotelian notion of place as the inner surface of the containing body, Ibn Taymiyya nvisions God in Bayān talbīs al-ǧahmiyya as a very large indivisible and spatially extended existent that is above and surrounds the created world in a spatial sense.

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.