ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > أصول البيان وأثرها في تحليل ال...>الوصف

أصول البيان وأثرها في تحليل الخطاب الشرعي عند الشاطبي: قراءة في المسالك والمعالم

المصدر: مجلة الإبصار
الناشر: جمعية إبصار للتربية والثقافة والبحث العلمي
المؤلف الرئيسي: بن أسعيد، عبدالعالي (مؤلف)
المجلد/العدد: ع5,6
محكمة: نعم
الدولة: المغرب
التاريخ الميلادي: 2023
التاريخ الهجري: 1444
الصفحات: 142 - 161
ISSN: 2028-8913
رقم MD: 1413576
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch
مواضيع:
علم البيان | البلاغة العربية | الشريعة الإسلامية | الشاطبي، إبراهيم بن موسى بن محمد اللخمي، ت. 790 هـ.
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: كشف البحث عن أصول البيان وأثرها في تحليل الخطاب الشرعي عند الشاطبي... قراءة في المسالك والمعالم. وبين إدراك الإمام الشاطبي في أن نظرية البيان وثيقة الصلة بمعاني الهدي في القرآن، مبينًا أنه ليس المقصود بها إبراز المعاني المستورة في طيات نظمه، والغوص على استكناه مقصوده وحكمه فقط. وأشار إلى أن مكانة البيان جاءت في صدر كتابه وقاعدة الشرع في تحليل نظمه وفتق لبابه. وتطرق إلى أن الأصل الأول جاء في الوجوب العلم باتساع لسان العرب، مشيرًا إلى عقده للمعالم الأتية وهي اعتبار المنازع البيانية والبلاغية أصل في تحليل الخطاب الشرعي، وأنه لا سبيل إلى فهم الوحي إلا بضبط مسالك اتساع لسان العرب، وفقه اتساع اللسان العربي سبيل للعصمة من فساد الفهم والوهم. وناقش فقه ميزان نظم الخطاب ومقاصده، متناولاً المآخذ التي وردت فيه وهي مراعاة ميزان النظم أصل في درء اختلال النظر التجزيئي، ومراعاة ميزان النظم أصل في انتزاع مقصود الشارع، واعتبار ميزان النظم أصل في إثبات وحدة المنهج والفهم. وعرض الأصل الثالث، والذي تضمن المدار على إصابة المعنى، قبل ضبط المبنى، موضحًا المسالك التي وردت فيه وهي إصلاح الألفاظ احتياطاً للمعاني، وتقسيم المعاني إلى قسمين، معان حاكمة، ومعان خادمة، والمعاني التبعية لا تستقل بإفادة الحكم والبيان، والمعاني التبيعة هي مقتضيات الخطاب البلاغي. وعرض الأصل الرابع إجراء الفهم في الشريعة على مقتضى معهود الخطاب العربي، مبينًا عقد الملامح الآتية وهي، العبرة بإرادة المتكلم لا بلفظه، وإجراء البيان على المعاني الجمهورية العامة، والتعمق في البحث عن المعاني التي لا تهتدي العقول لفهمها خروج عن مقتضى البيان الذي وضعت الشريعة لأجله. وتطرق إلى الأصل الخامس والذي جاء في اعتبار السياق ومقتضيات الأحوال، ومشيرًا إلى عدة معاقد جاء الأول في السياق البلاغي أصل في معرفة مقاصد العرب، والسياق الشرعي عمدة الفهم والبيان. واختتم البحث بالإشارة إلى أن نظرية البيان عند الإمام الشاطبي وثيقة الصلة بمعاني الهدى في القرآن، وليس المقصود بها إبراز المعاني المستورة في سبيل الهدى والبيان، حيث يرفع صاحبه إلى مقامات البر والإحسان. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024
ISSN: 2028-8913

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.