| LEADER |
04739nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2162444 |
| 024 |
|
|
|3 10.51837/0827-000-073-044
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 747883
|a أعرابي، غلام حسين
|e مؤلف
|g Arabi, Ghulam Hussein
|
| 245 |
|
|
|a الثقفي أول من نشر روايات أهل البيت في مدينة أصبهان ضدا للنواصب
|
| 246 |
|
|
|a Al-Thaqafi was the First to Publish the Narratives of Ahl Al-Bayt "Peace Be upon them" in the City of Isfahan against the Nawasib
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية
|c 2023
|
| 300 |
|
|
|a 309 - 326
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن أصبهان من أقدم المدن الإيرانية، التي كانت مركزا لديانات عدة ومذاهب مختلفة، وبعد خلافة بني أمية وظهور عداوتهم مع عترة النبي صارت هذه المدينة مركزا رئيسا لنصب العداء. وبعد نشر روايات حكام بني أمية بهدف العداوة مع آل محمد ونقض مكانتهم ومنزلتهم عند الناس نشرت تلك الروايات الموضوعة والمكذوبة في أصبهان ووقعت في نفوس سكانها وصار لعن الإمام علي بن أبي طالب شعارا لهم وبرز اللعن والسب في مجتمعهم وجماعتهم حتى أوائل القرن الثاني الهجري، وبعده. وبقي الحال حتى هاجر الراوي الشيعي، الثقفي في القرن الثالث للهجري إلى مدينة أصبهان وكان همه الأول نشر روايات أهل البيت، ونشر مثالب أعدائهم وجاحدي حقهم. ورغم دعوته إلى قم المقدسة من قبل الرواة القميين، لكنه آثر الذهاب إلى أصفهان لما يرى في ذهابه من رفع للحيف الذي وقع على آل البيت الأطهار من قبل أعدائهم، ونشرا لفضائلهم، وبيانا لشأنهم، إذ لا يخفى التغيب الذي مارسه أئمة الجور ورواة الضلال على أهل هذا البلد لكي يبتعدوا عن الآل الكرام وينحرفوا عنهم.
|b Isfahan is one of the oldest Iranian cities, which was a center for several religions and different sects, and after the Umayyad caliphate and the emergence of their enmity with the family of the Prophet (may God bless him and his family and grant them peace), this city became a major center for the monument of hostility. And after the publication of the narrations of the Umayyad rulers with the aim of enmity with the family of Muhammad (may God bless him and his family and grant them peace) and to undermine their status and rank among the people, these fabricated and false narrations were published in Isfahan and fell into the hearts of its inhabitants, and the curse of Imam Ali bin Abi Talib (peace be upon him) became a slogan for them, and the curse and insults emerged. In their society and their group until the beginning of the second century AH, and beyond. And the situation remained until the Shiite, cultural narrator migrated in the third century AH to the city of Isfahan, and his main concern was to spread the narratives of Ahl al-Bayt (peace be upon them), and to spread the shortcomings of their enemies and those who denied their right. Despite his invitation to the holy Qom by the Qumian narrators, he preferred to go to Isfahan because he saw in his going the removal of the shame that befell the pure Ahl al-Bayt (peace be upon them) by their enemies, and the dissemination of their virtues, and an explanation of their status, as it is not hidden that the absenteeism practiced by the imams of injustice And the narrators mislead the people of this country so that they turn away from the honorable family (them.
|
| 653 |
|
|
|a التاريخ الإسلامي
|a الروايات الشيعية
|a أهل البيت
|a الثقفي، إبراهيم بن محمد بن سعيد، ت. 283 هـ.
|
| 692 |
|
|
|a أصبهان
|a النواصب
|a الرواة المعادين لآل محمد "صلوات الله عليهم أجمعين"
|a الثقفي
|a كتاب المعرفة
|b Isfahan
|b Positions
|b Narrators Hostile to the Family of Muhammad
|b Althaqafii
|b Kitab Almaerifa
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 044
|e The Islamic University College Journal
|f Mağallaẗ al-kulliyyaẗ al-islāmiyyaẗ al-ğāmiʻaẗ
|l 073
|m ع73
|o 0827
|s مجلة الكلية الإسلامية الجامعة
|v 000
|x 1997-6208
|
| 856 |
|
|
|u 0827-000-073-044.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1413747
|d 1413747
|
