الأغنية الشعبية في سورية وأعلامها
| المصدر: | المعرفة |
|---|---|
| الناشر: | وزارة الثقافة |
| المؤلف الرئيسي: | بوبس، أحمد (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | س62, ع716,717 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
سوريا |
| التاريخ الميلادي: |
2023
|
| التاريخ الهجري: | 1444 |
| الشهر: | حزيران |
| الصفحات: | 108 - 115 |
| رقم MD: | 1415532 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase, HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
| المستخلص: |
كشفت الورقة عن الأغنية الشعبية في سورية وأعلامها. تتألف الأغنية الشعبية من مذهب وعدة مقاطع يتكرر المذهب بينها وصياغتها بهذا القالب يساعدها على الانتشار على ألسنة الناس فتصبح أغنية السهرات والنزهات. وأشارت إلى أقدم الأغنيات الشعبية باللهجة الشامية وكانت لرائد المسرح الغنائي العربي أبي خليل القباني التي اشتهرت له ثلاث أغنيات شعبية وهي (يا مال الشام) و(يا طيرة طيري يا حمامة) و (يا مسعدك صبحية)، ومن رواد تلحين الأغنية الشعبية في سورية الفنان عبد الغني الشيخ واعتمد فيها اللهجة البدوية. وتطرقت إلى أكثر الملحين السوريين شهره على الصعيد العربي وهو محمد محسن والذي أدلى بدلوه في الأغنية الشعبية وقدم أغنيتين وهما (يم العيون الكحلة) و (على باب الحبيب مكتوب)، والملحن زهير عيساوي ومن أشهر ألحانه للمطربة اللبنانية دلال شمالي أغنية (لاهجر قصرك واسكن بيت الشعر). واختتمت الورقة بالإشارة إلى المطرب شادي جميل المطرب الحلبي الوحيد الذي لم يقتصر أداؤه على القدود الحلبية القديمة، وقدم أغنياته الخاصة فتعاون مع عدد من الملحنين في حلب، ولحن وغنى بصوته عدد من الأغنيات منها (آهلين يا حلب). كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024 |
|---|
عناصر مشابهة
-
تعدد الأغراض في الأغنية الشعبية الأردنية
بواسطة: نصيرات، نضال محمود منشور: (2019) -
المدينة والأغنية الشعبية
بواسطة: ورنيقي، الشايب منشور: (2019) -
أنواع التراث الصوتي اليمني وحضوره في الأغنية المعاصرة
بواسطة: الحسيني، صلاح سلطان منشور: (2017) -
الذاكرة الجماعية والتحولات الإجتماعية فى تونس من خلال نماذج من الأغانى الشعبية ومع تخصيص على الأغنية الشعبية داخل الأحياء الفقيرة لمدينة تونس قبل الحماية وأثنائها وبعدها
بواسطة: خواجة، أحمد منشور: (1989) -
الأغنية الشعبية في حوران
بواسطة: ابو خضور، محمد منشور: (1979)
