| 520 |
|
|
|a ظهرت الرمزية لأول مرة في أوأخر القرن التاسع عشر، ولم يعرف هذا المصطلح في الأدب العربي إلا سنة (١٨٨٥)، واستمر حتى أوائل القرن العشرين. أول عمل أدبي رمزي كان مقالا نشره الشاعر الفرنسي (جان موريس) رد فيه على اتهامه بالانحطاط، لكن هذه الهجمات أعطت موريس القوة للتعايش مع المدارس الأدبية والفنية الجديدة، مثل السريالية والوجودية والفلسفية. وأخرون. وقد اشتهر الشاعر بليك بالشعر الرمزي، وهو نوع من الشعر المنثور. ويختلف تأثير الرمز في نوعين: الرمز الفني أو الرمز الفني العام، والرمز الاستعاري، حيث أن الرمز هو نتاج خيالي أدنى من التكنولوجيا الرمزية، يعبر عن ظاهرة روحية عميقة ومعقدة تقدم استعارة للمتعة والترفيه. كما ميز بليك بين نوعي الرمز وجعله (الرمز الخاص والرمز الفني العام)، وبحسب بليك، فإن الرمز هو في الواقع التعبير الكافي الوحيد عن الجوهر غير المرئي، وهو مصباح شفاف والشعلة الروحية. في حين أن الرمز الفني العام هو واحد من العديد من التمثيلات المحتملة التي تجسد كائنا مألوفا، أو مبدأ ينتمي إلى الخيال؛ بل أحدهما هو الوحي والأخر ترفيه، وبحسب ما جاء ييتس بتعريف أخر لكل من النوعين: الرمز الفني هو نتاج الذاكرة، أما الاستعارة الفنية فهي تجسد الرؤية وتمثل الواقع. وفي أيامنا هذه، أصبحت المجازية أداة محركة الفكر والعقل في الأدب، وتعتمد عليها النظرية النصية النقدية العربية اعتماداً كاملاً (ع. الغالبي، بدون تاريخ).
|b Symbolism appeared for the first time in the late nineteenth century, and this term was not known in Arabic literature until the year (1885), and it continued until the early twentieth century. The first symbolic literary work was an article published by the French poet (Jean Morris) in which he responded to his accusation of decadence, but these attacks gave Morris the strength to live with new literary and artistic schools, such as surrealism, existentialism, and others. The poet Blake was famous for symbolic poetry, which is a kind of scattered poetry. The impact of the symbol differs in two types: the artistic or general artistic symbol, and the allegorical symbol, as the symbol is an imaginary product inferior to symbolic technology, expressing a deep and complex spiritual phenomenon that provides metaphor for pleasure and entertainment. Also, Blake distinguished between the two types of symbol and made it (the private symbol and the general technical symbol), and according to Blake, The symbol is, in fact, the only adequate expression of the invisible essence, a transparent lamp and a spiritual flame. Whereas a general artistic allegory is one of many possible representations embodying a familiar object, or principle belonging to the imagination; Rather, one of them is revelation and the other is entertainment, and according to what Yeats came with another definition for each of the two types: the artistic symbol is a product of memory, while the technical allegory embodies vision and represents reality. Nowadays, the allegory has become the tool that drives thought and reason in literature, and Arabic Critical Pretextual Theory relies on it completely(A. Alghaliby, n.d.).
|
