ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الاتساع في جموع القلة مع جموع...>مارك

الاتساع في جموع القلة مع جموع الكثرة في النص القرآني

العنوان بلغة أخرى: Widening in the Crowds of the Few with the Crowds of the Many in the Quranic Text
المصدر: مجلة الأستاذ للعلوم الإنسانية والاجتماعية
الناشر: جامعة بغداد - كلية التربية ابن رشد
المؤلف الرئيسي: يونس، بتول فرحان (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Younis, Batool Farhan
المجلد/العدد: مج62, ع3
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2023
الشهر: أيلول
الصفحات: 282 - 298
ISSN: 0552-265X
رقم MD: 1415857
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch
مواضيع:
الاتساع اللغوي | جموع القلة | البلاغة العربية | القواعد اللغوية | القرآن الكريم
كلمات المؤلف المفتاحية:
الاتساع | جموع القلة | جموع الكثرة | النص القرآني | Widening | Plurals of Few | Plurals of Many | The Qur'anic Text
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 06483nam a22002297a 4500
001 2164326
041 |a ara 
044 |b العراق 
100 |9 639128  |a يونس، بتول فرحان  |e مؤلف  |g Younis, Batool Farhan 
245 |a الاتساع في جموع القلة مع جموع الكثرة في النص القرآني 
246 |a Widening in the Crowds of the Few with the Crowds of the Many in the Quranic Text 
260 |b جامعة بغداد - كلية التربية ابن رشد  |c 2023  |g أيلول 
300 |a 282 - 298 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a من الظواهر اللغوية التي جاءت في التعبير القرآني والتي عدها معظم اللغويين خروجا عن المعتاد من طرائق القول وأنماط الكلام؛ ورود جموع القلة مميزة أو مفسرة أو موصوفة بجموع الكثرة، وكان علماء اللغة والمفسرون في تردد من الحكم عليها، إلا في مواضع قليلة، فمنهم من أخرجها من القياس النحوي والقواعد اللغوية، ومنهم من ردها إلى التأويل والتقدير؛ لتتماشى مع قواعدهم وقوانينهم اللغوية، ولا يخفي ما في ذلك من إغضاء عن المعنى اللائق بالقصد القرآني البليغ، أو المناسب للحكم الشرعي المتوخى، وأن النص القرآني؛ أسلم وأدق تعبير لأدق معنى، كما أن فيه إغضاء عن خصوصية كل بناء بمعنى؛ ودلالة التركيب والسياق، وفيه تجاهل لظروف الحال والمقام وأثرها في جميع مستويات اللغة، ومما ذكر فيها؛ إنها استغناء بجمع عن جمع دون الرجوع إلى سبب هذا الاستعمال وملابسات القول، وقد جاء الاستنتاج من البحث؛ بأن استعمال جمع القلة مع جمع الكثرة فيه إفضاء إلى اتساع في الدلالة وشمول إرادة معنى البناءين معا بعبارة موجزة وبقرينة أن مميز كل بناء أو مفسرة أو وصفه قد جاء على البناء الآخر، وبالاستناد إلى ظروف الحال والمقام والدلالة الاجتماعية المتبادرة إلى الذهن والمتصورة من الموقف، المنظور لها من مكنونات الإنسان وشعوره في ظروف معينة، وكذا الدلالة النفسية أو العاطفية في الخطاب القرآني، كونه نصا لغويا من مرسل عالم عارف معرفة عميقة شاملة بدواخل ونفسية المخاطب وعواطفه، نستدل إليها من الاستعمال الوضعي اللغوي وما يكمن خلفه من معان، وما يوحي به السياق من مدلولات. إن استعمال جموع القلة مع جموع الكثرة في السياق القرآني تفسيرا أو تمييزا أو وصفا؛ لا يسوغ استعماله في أي موضع من الكلام تعميما؛ إنها يكون ذلك خاضعا للقصد والدلالة؛ لإيقاع نكتة بلاغية في مواضع معينة من أنظمة الكلام.  |b Among the linguistic phenomena that came in the Qur’anic expression, which most linguists considered a departure from the usual manners of saying and patterns of speech, The presence of the plurals of the few are distinguished, explained, or described by the plurals of the many. Linguists and commentators were hesitant to judge it, except in a few places. Some of them took it out of grammatical analogy and linguistic rules, and some of them referred it to interpretation and assessment. To be in line with their rules and linguistic laws, and it is not hidden that what is in this of turning a blind eye to the meaning that is appropriate to the eloquent Qur’anic intent, or appropriate to the envisaged legal ruling, and that the Qur’anic text. The safest and most accurate expression of the most accurate meaning, as it has a blind eye to the privacy of each building in a sense; And the significance of the composition and the context, in which it ignores the adverbs of the case and the position and their impact on all levels of the language, and what is mentioned in it. It is dispensed with plural without reference to the reason for this use and the circumstances of the saying, and the conclusion came from the research. That the use of the plural of the few with the plural of the many in it leads to a broadening of the connotation and the inclusion of the will of the meaning of the two constructions together with a concise phrase and with the presumption that the distinguishing of each building or interpreter or its description came upon the other building, and based on the circumstances of the situation, the position and the social significance that comes to mind and is imagined from the situation. The perspective of it is from the innermost parts of man and his feelings in certain circumstances, as well as the psychological or emotional significance in the Qur’anic discourse, as it is a linguistic text from the transmitter of a scholar who knows a deep and comprehensive knowledge of the insides and the psyche of the addressee and his emotions of connotations. The use of the plurals of the few with the plurals of the many in the Qur'anic context is an interpretation, distinction, or description. It does not justify its use in any place of speech in generalization. it is subject to intent and indication; To strike a rhetorical joke in certain places of speech systems. 
653 |a الاتساع اللغوي  |a جموع القلة  |a البلاغة العربية  |a القواعد اللغوية  |a القرآن الكريم 
692 |a الاتساع  |a جموع القلة  |a جموع الكثرة  |a النص القرآني  |b Widening  |b Plurals of Few  |b Plurals of Many  |b The Qur'anic Text 
773 |4 التربية والتعليم  |6 Education & Educational Research  |c 016  |e Alustath Journal for Human and Social Sciences  |f Al-ustād̲  |l 003  |m مج62, ع3  |o 0127  |s مجلة الأستاذ للعلوم الإنسانية والاجتماعية  |v 062  |x 0552-265X 
856 |u 0127-062-003-016.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a EduSearch 
999 |c 1415857  |d 1415857 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.