| LEADER |
05012nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2164662 |
| 024 |
|
|
|3 10.35781/1637-000-080-002
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b اليمن
|
| 100 |
|
|
|a العلي، رؤى بنت يعرب بن حسن
|g Al-Ali, Roa bint Yarub bin Hassan
|e مؤلف
|9 748475
|
| 245 |
|
|
|a لا نهائية المعنى في الـتأويل المعاصر:
|b دراسة نقدية
|
| 246 |
|
|
|a The Infinity of Meaning in Contemporary Interpretation:
|b A Critical Study
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الأندلس للعلوم والتقنية
|c 2023
|g سبتمبر
|m 1445
|
| 300 |
|
|
|a 49 - 75
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يتناول هذا البحث جانبا من جوانب التبعية والتقليد للثقافة الغربية، وهو القول بــ"النص المفتوح"، و"لا نهائية المعنى"، ويهدف البحث إلى تسليط الضوء على مفهوم النظريتين، ونشأتهما، وكيفية انتقال ذلك إلى الفكر العربي، كما يهدف إلى بيان آثار ذلك على النصوص الدينية. اتبعت الباحثة فيه مسلك الدراسة التحليلية النقدية، فجاء البحث في: تمهيد، وثلاثة مباحث؛ خصص الأول منها للحديث حول: التأسيس الفلسفي لـ"لانهائية المعنى"، وأهم المذاهب المؤسسة لها، مع ذكر أهم مرتكزاتها، فيما ركز المبحث الثاني على مفهوم نظرية "النص المفتوح"، وكيفية انتقالها إلى الفكر العربي، وأما المبحث الثالث فكان لبيان أثر "النص المفتوح" على نصوص الدين. وقد توصلت الباحثة لنتائج؛ من أهمها: أن "لانهائية المعنى" تعني: مساهمة القارئ في إنشاء المعنى، وأن القول بها يؤدي إلى إلغاء مقاصد المؤلف والمتكلم، حتى تكون سلطة القارئ فوق سلطة صاحب النص، ويصير القارئ هو المنتج للنص بقراءاته الخاصة، ومنها: أن نظرية "النص المفتوح" تؤثر على النصوص الشرعية من خلال: تفريغ النص العقدي من حقائقه، وإبطال مقصود النص ومراده الإيماني، وصناعة حقائق حداثية مغايرة للإسلام، وأن نظرية "التلقي" تعتبر امتدادا فكريا لها.
|b This research deals with an aspect of subordination and imitation of Western culture, which is the statement of "open text", and "infinity of meaning", and the research aims to shed light on the concept of the two theories, their origin, and how this is transmitted to Arab thought, as well as aims to show the effects of this on religious texts. The researcher followed the path of critical analytical study, the research came in: Preface, and three sections, the first of which was devoted to talking about: the philosophical foundation of the "infinity of meaning", and the most important founding doctrines of it, with mention of its most important pillars, while the second section focused on the concept of the theory of "open text", And how to transfer it to Arab thought, and the third section was to show the impact of the "open text" on the texts of religion. The researcher has reached results, the most important of which are: that "infinity of meaning" means: the reader's contribution to the creation of meaning, and that saying itleads to the cancellation of the intentions of the author and the speaker, so that the authority of the reader is above the authority of the author of the text, and the reader becomes the producer of the text with his own readings, including: The theory of "open text" affects the legal texts through: emptying the doctrinal text of its facts, and invalidating the intention of the text and its faith intention, and the manufacture of modern facts different from Islam, and that the theory of "reception" is an intellectual extension of it.
|
| 653 |
|
|
|a نظرية النص المفتوح
|a الفكر العربي
|a الثقافة الغربية
|a النصوص الشرعية
|
| 692 |
|
|
|a لا نهائية المعنى
|a التأويل المعاصر
|a النص المفتوح
|b Infinite Meaning
|b Contemporary Hermeneutics
|b Open Text
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 002
|e Journal Alandalus for Humanities and Social Sciences
|f Mağallaẗ Al-Andalus li-l-ʿulūm al-insāniyyaẗ wa-al-iğtmāʿiyyaẗ
|l 080
|m ع80
|o 1637
|s مجلة الأندلس للعلوم الإنسانية والاجتماعية
|v 000
|x 2410-1818
|
| 856 |
|
|
|u 1637-000-080-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1416249
|d 1416249
|
