| LEADER |
06951nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2165728 |
| 024 |
|
|
|3 10.34120/0117-041-164-001
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الكويت
|
| 100 |
|
|
|a الكندري، مريم إبراهيم محمد
|g Al Kandari, Maryam Ibrahim Muhammad
|e مؤلف
|9 749398
|
| 245 |
|
|
|a امتلاك العبيد والجواري وأثره في التهجير الفردي والجماعي في العصرين العباسيين الأول والثاني 132-320 هـ. / 750 - 932 م.
|
| 246 |
|
|
|a The Ownership of Slaves and Enslaved Women and Its Impact on Individual and Collective Immigration during the First and Second Abbasid Eras 132-320 AH. / 750-932 AD.
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الكويت - مجلس النشر العلمي
|c 2023
|g خريف
|
| 300 |
|
|
|a 11 - 51
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تعتبر تجارة الرقيق، أو امتلاك العبيد والجواري من التقاليد والممارسات القديمة قدم المجتمعات البشرية نفسها؛ ومن ثم تناقش هذه الدراسة فرضية اعتبار الرق طريقا للهجرة الاجتماعية الطبقية، سواء الفردية أو الجماعية في المجتمعات. وباعتبار المصرين العباسيين: الأول والثاني (132-320هـ/ 750-932م) لا يزالان، بامتداداتها السياسية والثقافية، قادرين على إثارة اهتمام المؤرخين والباحثين، فإن الدراسة تهدف تسليط الضوء على موضوع التهجير القسري في عصر الدولة العباسية؛ بوصفه مظهرا للحياة الطبقية الاجتماعية التي أنتجتها سياسة أو ممارسة امتلاك العبيد والجواري، والكشف عن نتائج هذه الظاهرة ولا سيما الحملات والهجرات القسرية في العصر العباسي. تعد هذه الدراسة من الدراسات التاريخية- الاجتماعية، وهي تعتمد منهج البحث الوصفي التحليلي التاريخي؛ فتتبع الهجرة الخارجية القسرية وأنواعها، وتتخذ من المتاجرة بالجواري وامتلاكهن مثالا للهجرة الفردية والجماعية للعبيد في العصر العباسي. وتعرض لأثر ذلك في ترقي العبيد والجواري في الهرم الاجتماعي في البلاط العباسي. وحتى يكتمل النقاش خصصت الدراسة بعض الأمثلة لحالات معينة من حياة الجواري، شملت- على وجه الخصوص- أمهات الأولاد المنتميات لأصول محددة ومختلفة. ومن خلالها رصدت الدراسة محاولات تلك الفئة المجتمعية تنظيم أوضاعها، وعلاقاتها لإثبات ذاتها وتحسين صورتها؛ سعيا للانتقال لمكانة اجتماعية أعلى في البلاط العباسي. ركزت هذه الدراسة على الأصل التركي، لما فيه من ارتباط وثيق بينه وبين فرضية الدراسة؛ إذ إن الواقع الاجتماعي للانتماءات العرقية لبعض الجواري- وتحديدا الأصل التركي- كان له دور في الهجرة والتهجير القسري للعبيد من الأصل نفسه؛ وهو ما ترتب عليه- بالفعل- تغير ملحوظ وآثـار اجتماعية ملموسة على الصعيدين الفردي والمجتمعي؛ ومن ثم يمكن القول إنه على الرغم من أن العبودية رمز للخضوع والقهر والتهجير، فإنها- في بعض الحالات- كانت سببا مهما للتغيير المجتمعي وأنماطه الاجتماعية، وتشكيل حالة اجتماعية جديدة للأفراد والجماعات المشاركة فيه.
|b The trade of enslaved males and females is an ancient human practice. This study discusses the hypothesis that slavery was a substantial factor in individual and collective immigration. Due to their political and cultural features, the first and second Abbasid eras (132-320 AH/750-932 AD) are still able to arouse the interest of historians and researchers. This study aims to highlight the issue of compulsory immigration in the Abbasid State as a manifestation of the social strata produced by the consequences of slavery. The study aims to reveal the results of this legal practice for slaves coerced into migration in the Abbasid era. This is a socio-historical study that follows a historical-analytical descriptive method. It investigates the impact of imposed external immigration linked to the trading of female slaves as an example of individual and collective coerced immigration of enslaved individuals during the Abbasid era. This type of immigration is considered a significant social factor in the social mobility of slave women, particularly in the social hierarchy of the Abbasid court. The study discusses cases of agency of female slaves, including the Ummahat al-Awlād (mothers of children), who had various origins. It observes that these women attempted to modify their status and relations to prove themselves and improve their portrayal. This agency was part of an effort to move to a higher social position in the Abbasid court. The study also concentrates on the Turkish origin of some of the women in question, as this element is closely related to the hypothesis of the current research. The social scene of the ethnic affiliation of some slave women, specifically their Turkish origin, had a role in the immigration and forced displacement of slaves of similar ethnicity. This ethnic affiliation has resulted in a remarkable change and tangible social effects at both the individual and societal levels. Slavery is a symbol of subjection, oppression, and migration. However, in some circumstances, it can be a considerable factor in societal transformations and can lead to new statuses for certain individuals and groups.
|
| 653 |
|
|
|a تجارة الرقيق
|a الهجرة الاجتماعية
|a التهجير الفردي
|a العصر العباسي
|
| 692 |
|
|
|a العبودية
|a الجواري
|a الهجرة
|a التهجير
|a أمهات الأولاد
|a الأتراك
|b Slavery
|b Enslaved Women
|b Immigration
|b Ummahat Al-Awlad
|b Turkish Origin
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 001
|e Arab Journal for the Humanities
|f Al-Maǧallaẗ al-’arabiyyaẗ li-l-’ulūm al-insāniyyaẗ
|l 164
|m مج41, ع164
|o 0117
|s المجلة العربية للعلوم الإنسانية
|v 041
|x 1026-9576
|
| 856 |
|
|
|u 0117-041-164-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1417394
|d 1417394
|
