تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > البناء التربوي المعرفي للإنسان...>الوصف

البناء التربوي المعرفي للإنسان بين القرآن الكريم والمدرسة الواقعية التقليدية: دراسة تحليلية مقارنة

العنوان بلغة أخرى: The Educational and Cognitive Structure of Man between the Noble Qur’an and the Traditional Realist School: A Comparative Analytical Study
المصدر: مجلة الجامعة العراقية
الناشر: الجامعة العراقية - مركز البحوث والدراسات الإسلامية
المؤلف الرئيسي: حمادي، سارة حميد محسن (مؤلف)
مؤلفين آخرين: نيا، علي رضا قائمي (مشرف)
المجلد/العدد: ع61, ج3
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2023
التاريخ الهجري: 1445
الشهر: آب
الصفحات: 418 - 424
ISSN: 1813-4521
رقم MD: 1420489
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الأساليب التربوية | القرآن الكريم | البناء التربوي المعرفي | المؤسسات التعليمية
كلمات المؤلف المفتاحية:
البناء التربوي المعرفي | القرآن الكريم | المدرسة الواقعية | Cognitive Educational Construction | The Holy Quran | The Realistic School
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

6

حفظ في:
المستخلص: هدفت الدراسة المعنونة بـ (البناء التربوي المعرفي للإنسان بين القرآن الكريم والمدرسة الواقعية التقليدية) إلى التعرف على بيان البناء التربوي المعرفي للإنسان في القرآن الكريم ومعرفة الخصائص والسمات والأساليب والأهداف والخصائص التي تميزها عن المدرسة الواقعية وتقييم كل من الأسلوبين من خلال بيان خصائص وذاتيات كل منهما. ويبين البحث الثغرات التي تحيط بالأساليب التربوية حسب المدرسة الواقعية وتسليط الضوء على مواطن التكامل التي أشار إليها القرآن الكريم لوضع منهج حديث لتكامل البناء التربوي للإنسان معتمد على منهج التكامل القرآني وسد النقص والثغرات في المدارس التربوية الحديثة. ولعل أبرز ما يمتاز به منهج التربية في الإسلام هو اهتمامه بمختلف النواحي المادية والروحية فهو منهج شامل للجسم والروح وللعقل والعاطفة، يهدف إلى إنتاج أجيال سليمة من الناحيتين النفسية والبدنية، مع تربية الغرائز الإنسانية كغريزة الجنس والتملك والاجتماع، وحب العلم بإعطائها حقها المشروع وحمايتها من مظاهر الشذوذ والانحراف والحرمان. التربية القرآنية هي من وضع الله تعالى، العالم بكل شيء، والخالق لكل شيء، وبعبارة أخرى أن المنهج التربوي في القرآن غير قابل للتدخل من قبل الإنسان لعدم قدرته على وضع منهج عام وشامل، فهو يجهل نتائج تصرفاته، ومصائر أعماله الآنية، فكيف يضع منهجا عاما للتربية غير قابل للتجربة والخطأ، وهل يصدر الكامل من الناقص، فالإنسان مخلوق حادث، محكوم بالظروف والشروط التي تحيط به. إن مسألة التربية تتعلق في جزء كبير منها بالإنسان نفسه، فقد فاز من نجح في ترويض ذاته وإصلاحها وإبعادها عن مواطن المعصية والجريمة، فيما خسر كل من تركها عرضة لأهواء الشيطان وإغراءاته ووساوسه يقودها كيفما أراد، وأنى رغب أو شاء. وبما أن الإنسان مسؤول عن نفسه، وعن تهذيبها وتخليصها مما قد يعلق بها من شوائب وأدران، فإنه لابد أن يحتاج إلى دليل عمل وثقافة ومعرفة تعينه على الثبات والاستقامة، ومواصلة الطريق الصعب رغم كل المزالق والعقبات، وهذا الدليل هو القرآن الذي يهدي للتي هي أقوم، وفيه تبيان لكل شيء وهو هدى ورحمة وبشرى للمسلمين. توصل البحث إلى جملة من الأهداف الرئيسية في مجال المنهج التربوي في القرآن من أهمها: أولا: إن القرآن الكريم يتضمن بين طياته منهجا تربويا واضح المعالم فيه انسجام كبير بين مفاصله المختلفة؛ ثانيا: المنهج التربوي في القرآن يسعى إلى تحقيق العدالة أي يحاول مراعاة الشروط والظروف التي توثر سلبا أو إيجابا في الواقع مع الحفاظ على الثوابت التي يؤمن بها. لقد اعتمدنا في بحثنا الأسلوب الوصفي التحليلي والمقارن نظرا لأهمية الموضوع والتقابل الذهني الحاصل فور رؤية العنوان بين القرآن الكريم والمدرسة الواقعية.

The study entitled (The cognitive educational structure of man between the Holy Qur’an and the traditional realist school) aimed to identify the statement of the educational cognitive structure of man in the Holy Qur’an and to know the characteristics, features, methods, goals and characteristics that distinguish it from the realist school and to evaluate each of the two methods by stating the characteristics and characteristics of each of them. The research shows the gaps that surround the educational methods according to the realistic school, and sheds light on the points of integration referred to by the Holy Qur’an in order to develop a modern approach to the integration of the educational structure of man based on the Qur’anic integration approach.

And fill the shortage and gaps in modern educational schools. Perhaps the most prominent characteristic of the education curriculum in Islam is its interest in various material and spiritual aspects. It is a comprehensive curriculum for the body, spirit, mind and emotion. It aims to produce healthy generations in both psychological and physical terms, while educating human instincts such as the instincts of sex, possession and socialization, and the love of knowledge by giving them their legitimate right and protecting them from manifestations of abnormalities, deviation and deprivation. Qur’anic education is established by God Almighty, the Knower of everything, and the Creator of everything. In other words, the educational curriculum in the Qur’an is not subject to interference by man because he is unable to formulate a general and comprehensive approach, as he is ignorant of the results of his actions and the immediate fate of his actions. How can he set a general curriculum for education that is not subject to trial and error, and does the perfect emerge from the imperfect? Man is an accidental creature, governed by the circumstances and conditions that surround him. The issue of upbringing is related in large part to the person himself. He who succeeds in taming himself, reforming him, and keeping him away from the places of disobedience and crime wins, while he who leaves it vulnerable to Satan’s whims, temptations, and whispers to lead it however he wants, loses. Since a person is responsible for himself, and for refining it and purifying it from what may be attached to it of impurities and impurities, he must need evidence of work, culture and knowledge that will help him to be steadfast and upright, and to continue the difficult path despite all the pitfalls and obstacles, and this evidence is the Qur’an that guides to what is most appropriate, and in it is a clarification of everything and it is a guidance, mercy and good news for Muslims. The research reached a set of main objectives in the field of the educational approach in the Qur’an, the most important of which are: First: The Holy Qur’an includes within its folds a well-defined educational curriculum in which there is great harmony between its various articulations. Second: The educational approach in the Qur’an seeks to achieve justice, that is, it tries to take into account the conditions and circumstances that affect reality positively or negatively, while preserving the constants in which it believes. In our research, we have adopted the descriptive, analytical and comparative method due to the importance of the topic and the mental contrast that occurs immediately after seeing the title between the Holy Qur’an and the realistic school.
ISSN: 1813-4521

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.