ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > ما أبدل من مرويات تشريع الآذان...>الوصف

ما أبدل من مرويات تشريع الآذان: دراسة تحليلية

العنوان بلغة أخرى: What was Changed from the Narratives of the Call to Prayer: An Analytical Study
المصدر: مجلة مركز بابل للدراسات الإنسانية
الناشر: جامعة بابل - مركز بابل للدراسات الحضارية والتاريخية
المؤلف الرئيسي: الكريطي، حنان سعيد حاوي (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Hawi, Hanan Said
مؤلفين آخرين: الخفاجي، أياد عبدالحسين صيهود (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج13, ع4
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2023
الشهر: تشرين الأول
الصفحات: 1747 - 1766
DOI: 10.33843/1152-013-004-071
ISSN: 2227-2895
رقم MD: 1420716
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
أوقات الصلاة | تشريع الآذان | الروايات الموضوعة
كلمات المؤلف المفتاحية:
الإبدال | الروايات | الآذان | تشريع | عبدالله بن زيد | Replacement | Narrations | The Call to Prayer | Legislation | Abdullah bin Zaid
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: كانت الصلوات الخمس التي فرضت على المسلمين مؤقتة بأوقات معينة لا يجوز أن يؤديها المسلم قبل دخول وقتها، فكان لابد من أمر يذكرهم بها، فشرع الله سبحانه وتعالى الآذان إعلاما للمسلمين بدخول وقت الصلاة، فأعلم الله سبحانه نبيه الكريم (صلى الله عليه واله) عندما أسري به إلى المعراج فسمع الآذان من جبريل (عليه السلام)، ومرة أخرى عندما أذن جبريل (عليه السلام) في الأرض أمر النبي (صلى الله عليه واله) الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) أن يدعو بلال ليعلمه الآذان، لكن هذه الروايات أبدلت بروايات أخرى تذكر بأن هذا التشريع جاء عن طريق رؤيا راها الصحابي عبد الله بن زيد في المنام، وكذلك عمر بن الخطاب لكنه لم يخبر النبي (صلى الله عليه واله) برؤياه لأنه حسب ما صرحت بن الروايات أنه استحى، أو صحابيان أو أكثر، حسب اختلاف الروايات والإبدال الحاصل فيها، ومن ثم اقتراح تلك الرؤيا على النبي (صلى الله عليه واله)، والنبي (صلى الله عليه واله)، بدوره استحسن ذلك الفعل وأمر بإضافته إلى الآذان، لكن الصحيح أن هذه الروايات موضوعة ومبدلة بدليل ما أثبتته المصادر من هذه الروايات وضعت بعد وفاة عبد الله بن زيد، فتكون بذلك باطلة. حيث أن الصحيح أن الآذان قد شرعه النبي (صلى الله عليه واله) بأمر من الله سبحانه وتعالى وعلى أبعد تقدير ليلة الإسراء والمعراج، وأن الاختلاف الذي حصل هو بين المسلمين، حيث أقترح بعضهم استعمال وسائل جديدة، لكن النبي (صلى الله عليه واله) حسم الموضوع، عندما أمر بلال بالآذان، ولم يكن النبي (صلى الله عليه واله) متحيرا، ولأهمية الموضوع فكان لزاما علينا أن نسلط الضوء على الروايات المبدلة في تشريع الآذان.

The five prayers that were imposed on Muslims were temporary at specific times, and it was not permissible for a Muslim to perform them before their time began, so it was necessary to remind them of them. He was taken on a journey to the Mi’raj, so he heard the call to prayer from Gabriel (peace be upon him), and once again when Gabriel (peace be upon him) called the call to prayer on earth, the Prophet (may God bless him and his family) ordered Imam Ali bin Abi Talib (peace be upon him) to call Bilal to teach him the call to prayer, but these narrations It was replaced by other narrations mentioning that this legislation came It came through a vision that the companion Abdullah bin Zaid saw in a dream, as well as Umar bin Al-Khattab, but he did not inform the Prophet (may God bless him and his family) of his vision because according to what bin narrations stated that he was ashamed, or two or more companions, according to the difference in the narrations and the substitution that occurred in them, and from Then suggesting that vision to the Prophet (may God bless him and his family), and the Prophet (may God bless him and his family), in turn, approved that act and ordered that it be added to the call to prayer, but it is true that these narratives are fabricated and replaced by the evidence of what is prove by the sources of these narratives that were develop after the death of Abdullah bin Zaid, so it is invalid. Whereas it is correct that the call to prayer was legislated by the Prophet (may God bless him and his family) by order of God Almighty and at the latest on the night of Isra and Miraj, and that the difference that occurred is among Muslims, as some of them suggested using new means, but the Prophet (may God bless him and his family) decided The subject, when Bilal ordered the call to prayer, and the Prophet (may God bless him and his family) was not perplexed, and due to the importance of the subject, it was necessary for us to shed light on the altered narrations in the legislation of the call to prayer.
ISSN: 2227-2895

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.