| 520 |
|
|
|a عانت النساء الأمريكيات إفريقية الأصل ولفترة طويلة من الصور السلبية التي نسجها لهن خيال المستبد الأمريكي الأبيض. وكرد فعل على تلك الصور النمطية التي ظلت تلاحق النساء الأمريكيات من الأصل الأفريقي في كل مكان، قامت بعض الكاتبات الأمريكيات منهن بخلق صورة جديدة للمرأة السوداء بعد تحررها من دنس العبودية، فظهرت صورة مضادة للصورة السلبية التي رسمها الخيال الأبيض، فإذا كانت المرأة السوداء تصور على أنها شيء لا قيمة له، وأنها مستضعفة لا قوة لها، وأنها مقهورة لا ناصر لها، ظهرت من ركام العبودية صورة للمرأة السوداء المحررة التي تتسم بصفات القوة والاعتماد على النفس، بل والتسلط، هذه الصفات تظهر بجلاء في شخصية إيفا بيس في رواية توني موريسون، فبعد أن كانت في البداية مستضعفة لا قيمة لها، فقيرة لا عائل لها، أصبحت ثرية. قد قوى ظهرها المال وخلق منها شخصية متسلطة تتسم باستعباد الآخرين. فاعتقدت أنها تستطيع تسيير الكون كما تشاء، فتخلصت من ابنها عندما وجدته لا يرقى إلى مستوى توقعاتها فيه، ومحث شخصية ابنتها وجعلت منها إمعة لا تستطيع تدبير شئون نفسها، ودفعت بها إلى أحضان الزيلة بحثا عن القوة التي تراها في أمها، كما أنها قتلت في إبنة ابنتها، سولا، الانتماء إلى الأجداد ومن ثم المجتمع، فحاولت الفتاة عبثا أن تحيا حياة تجريبية خاضعة لأهوائها الشخصية، وتتسم بالعند الذي ورثته من جدتها. إذا كان التسلط في حالة إيفا دمر الأبناء فالتمرد في حالة سولا قتل الذات.
|b Black American women have endured a life replete with destructive misrepresentations and racist stereotypes that portray them as vulnerable, submissive, and promiscuous. Faced with these negative images, many African American women writers have responded with yet another stereotypical figure: the powerful black woman who is suffocatingly protective and domineering matriarch. This matriarchal image is perhaps best illustrated in the character of Eva Peace in Toni Morrison's Sula. Eva begins as a traditional sacrificing mother who sacrifices one of her legs to a train to collect the insurance money for her family's survival. If this demonstrates her willingness to save her children at all costs, it also provides the true catalyst of her transformation. With the money, she builds a house and begins a self-resurrection project in which she takes control of her life and becomes responsible for her own fate. No longer is she the vulnerable, submissive woman, rather, she is the self-reliant, omnipotent woman who adopts matriarchal traits which profoundly affect her children. As a matriarch, Eva cannot identify with the other without seeing him or her as an extension of herself or without obliterating his or her identity. Continued matriarchal dominance has crippled her children's minds, deformed their images of themselves, and robbed them of their full personhood.When her son Plum fails to rise up to her expectations, she takes away his life by setting him on fire. Moreover, she wields an incredible amount of power over her daughter, Hannah, who becomes a child-like creature having no power to break away from this despotic mother. Finally, Sula, Hannah's daughter, repudiates to follow the path of her grandmother whom she considers as a predatory matriarch who projects her own insecurities into her children and seeks to foster in them extreme dependency upon her. Instead, she develops a personal philosophy in which she severs herself from her ancestors and begins a self-resurrection project. The project ends in self-annihilation. It goes without saying that a matriarchal mother who can so dominate and dwarf her children cannot do more than produce children like Plum, Hannah, and Sula.
|
