| LEADER |
02647nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2170257 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 752780
|a الدعجاني، حنين عبدالله
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a ملامح استلهام الموروث الديني والأدبي بين أبي بكر الخوارزمي وبديع الزمان الهمذاني
|
| 260 |
|
|
|b محمد العبد
|c 2023
|g سبتمبر
|m 1445
|
| 300 |
|
|
|a 267 - 276
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سعت الورقة إلى تقديم ملامح استلهام الموروث الديني والأدبي بين أبي بكر الخوارزمي وبديع الزمان الهمذاني. شاعت ظاهرة الاستلهام في القرن الرابع الهجري في كتابات الأدباء وقامت على مبدأ التأثير والتأثر وتعني تضمين الرسائل مصادر مختلفة من تراثهم كالقرآن الكريم والحديث النبوي الشريف والشعر والأقوال والحكم. وأوضحت أن الخوارزمي كان معروفا عنه في رسائله بالاقتباس من القرآن الكريم حيث يحرص أحيانا على أن يوالي الآيات الكريمات في رسائله في معرض الكلام عن معتقداته غالبا، أما الهمذاني فعرف عنه حرصه الشديد على الاقتباس من القرآن الكريم وتوظيفه في مكانه المناسب. وأشارت إلى تضمين الهمذاني للشعر أكثر من الخوارزمي لأن أكثر من نصف رسائل الخوارزمي كانت تخلو من الأبيات الشعرية؛ وعلى الرغم من شغف الهمذاني بالشعر إلا أنه لم يوظفه في جميع رسائله، كما يميل الأديبان إلى توثيق الحكم فقد أكثروا من الحكم والمواعظ في رسائلهما، وكان يميل الخوارزمي إلى كثرة ورود أسماء الأعلام أما الهمذاني فلا يكثر من إيراد أسماء الشعراء حتى مع استشهاده بالأبيات الشعرية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024
|
| 653 |
|
|
|a الأدب العربي
|a نصوص دينية
|a النثر الفني
|a القرآن الكريم
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 اللغة واللغويات
|6 Literature
|6 Language & Linguistics
|c 011
|l 009
|m ع9
|o 0897
|s جسور
|t Bridges
|v 000
|x 2314-8489
|
| 856 |
|
|
|u 0897-000-009-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1422638
|d 1422638
|
