520 |
|
|
|a يتصل مفهوم التراث الشعبي بالإنجاز الثقافي العام للشعب من عادات وتقاليد وحكايات وأمثال شعبية، ورقص وغناء شعبي، بحيث استطاعت الذاكرة الشعبية أن تعبر عن ملامحها وتكوينها الفكري والثقافي من خلال هذه الألوان الأدبية الشعبية السائدة في الوسط الشعبي، كما استطاع الناس التعبير عن متطلباتهم الفردية والجماعية سواء أكانت متطلبات ثقافية أو سياسية أو اقتصادية أم اجتماعية عن طريق الأغنية والمثل والحكاية الشعبية... في مغزى إيحائي رمزي. والمتتبع للمنتج الشعري العربي عموما، والعراقي على وجه الخصوص يلمح ذلك الالتفات إلى التراث وإعادة قراءته وتوظيفه لدى كثير من الشعراء، بطرق واستراتيجيات مختلفة، وبرؤى متباينة الاقتراب والتعمق في هذه المادة التراثية، باعتبارها مادة ثقافية يمكن تحويلها، ومن هذا المنطلق التثقيفي للمتن الشعري وتطعيمه بعوالم تخييلية جديدة تكسبه دلالات مختلفة متجددة، ولدوافع أخرى غير جمالية، صار يلجأ الأديب المعاصر إلى التراث عندما لا يستطيع التعامل مع الدلالات الواقعية المباشرة في المجتمع، ومن خلال هذا الإطار دخل الشاعر عدنان الصائغ إلى معترك التراث الشعبي وظهر استدعاء التراث بشكل كثيف في شعره مستفيدا منه بغية تقوية البنية الشعرية الدلالية لديه. لذا وجد في شعره التراث الشعبي من خلال صور متعددة منها الأغاني والترديدات والأقوال الشعبية.
|b There is no doubt that the concept of folklore is largely related to the general cultural achievements of the peoples, such as folk customs, traditions, tales, proverbs, dance and folk singing, through the popular memory that was able to express its features and its intellectual and cultural formation through these popular literary colors prevailing among the popular milieu, as well as It enables people to express their individual and collective requirements, whether they are cultural, political, economic or social requirements, through richness, ideals, and popular tale, in a symbolic and suggestive meaning and concept. The investigator of the Arab poetic product in general, and the Iraqi in particular, sees that paying attention to heritage, re-reading it and employing it among many poets, with various mechanisms and strategies, and in various forms in delving into this heritage material, as it is a cultural material that can be transferred, and from this educational point of view of the poetic text and increasing it with worlds New fictional connotations gaining him various renewed connotations, and for other non-aesthetic reasons, the contemporary writer goes to heritage when he is unable to deal with the direct realistic connotations in society, and through this framework the poet Adnan Al-Sayegh entered the competition with folklore as it was evident that the heritage was summoned extensively in his poetry where he benefited From it in order to strengthen his semantic poetic structure. Accordingly, we found in his poetry the folklore through multiple images, including ancient songs, proverbs and folk tales.
|