| LEADER |
04995nam a2200253 4500 |
| 001 |
2170349 |
| 024 |
|
|
|3 10.51837/0827-000-074-011
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 89196
|a الجراح، خولة مهدي شاكر علي
|e مؤلف
|g Al-Jerrah, Khewlah Mehdy Shakir
|
| 245 |
|
|
|a القراءة الحداثية النسوية الإسلامية للنص القرآني:
|b آمنة ودود ورفعت حسان أنموذجا: دراسة نقدية
|
| 246 |
|
|
|a The Islamic Modernist Feminist Reading of the Quranic Text:
|b Amna Wadud and Rifaat Hassan as a Model: A Critical Study
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية
|c 2023
|g تشرين الأول
|m 1445
|
| 300 |
|
|
|a 271 - 302
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a في هذا البحث الموسوم بـ ((القراءة الحداثية النسوية الإسلامية للنص القرآني آمنة ودود وألفة يوسف أنموذجا)) تم الكشف عن جملة من القضايا المحورية التي تتعلق بهذا الاتجاه النسوي النقدي المعاصر، فالحديث عن (الحداثة النسوية الإسلامية) ينقلنا إلى مجال جديد ظهر في المشهد الفكري العام، فقد تباينت الآراء حوله بين مؤيد ومعارض لما حمله هذا المجال من تنظيرات فكرية وفلسفية جديدة نجم عنها سلوكيات اجتماعية مستحدثة تجمع بين مطالب الحركة النسوية كما تأصلت في الغرب، وكما ظهرت في الثقافة والفكر العربيين من جهة والدراسات الإسلامية من جهة أخرى، لذا فهو حديث يتابع تطور الحركة النسوية في الغرب، ويسعى في الوقت نفسه إلى بيان مسارها كحركة فكرية ذات مضامين إيديولوجية، وطروحات فكرية؛ لاقتراح استراتيجيات لتغيير موازين القوى الجنسية ومقاومة الإقصاء والتهميش الذي تتعرض له النساء في إطار المنظومة الإسلامية والمصادر الأساسية للتشريع في الدين الإسلامي، ويشارك في هذا الاتجاه نسويات مسلمات عربيات وغير عربيات يسعن التمييز انفسهن عن النسوية الغربية والعلمانية العربية ويدركن الاختلافات بينهن وبين غيرهن، وذلك بالعودة إلى النصوص القرآنية التي ظاهرها التميز وتأويلها بما يتلاءم ومتطلبات العصر لتحقيق المساواة المطلقة بين الرجل والمرأة المسلمة.
|b In the current research, Modern Feminist Reading of the Quranic Text/ A Critical Study, a number of central issues relating to this contemporary critical feminist trend are revealed. Speaking of Islamic feminist modernism brings us to a new area that has emerged in the general intellectual scene. Different views are revealed by supporters and opponents, because of different new intellectual and philosophical theorizations, which gave rise to new social behaviors combining the demands of feminism as established in the West, and Arab culture and thought, on the one hand, and Islamic studies, on the other. It is therefore a discussion that follows the evolution of feminism in the West and at the same time seeks to explain its course as an intellectual movement with ideological contents and intellectual propositions that aim to propose strategies to change sexual power structures and to resist exclusion and marginalization that women experience within the Islamic system and the main sources of legislation of the Islamic religion. Arab Muslim women and non-Arab women are involved in this trend and are aware of the difference between them and Western and Arabic secular feminism. This is due to the effect of the Quranic texts, which superficially reflect discrimination, but are interpreted according to the requirements of the times, in order to achieve absolute equality between Muslim men and women.
|
| 653 |
|
|
|a الفكر الإسلامي
|a النصوص القرآنية
|a الحركات النسوية
|a علم التفسير
|
| 692 |
|
|
|a النسوية
|a التفسير الذكوري
|a الجندر
|a المساواة
|b Compromise
|b Masculine Interpretation
|b Gender
|b Equality
|
| 700 |
|
|
|9 694451
|a الفتلاوي، نور ناجح ريحان عيال
|e م. مشارك
|g Raihan, Noor Najeh
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 011
|e The Islamic University College Journal
|f Mağallaẗ al-kulliyyaẗ al-islāmiyyaẗ al-ğāmiʻaẗ
|l 074
|m ع74
|o 0827
|s مجلة الكلية الإسلامية الجامعة
|v 000
|x 1997-6208
|
| 856 |
|
|
|u 0827-000-074-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1422743
|d 1422743
|
