ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > مدى تأثير موت الدماغ على مسائل...>الوصف

مدى تأثير موت الدماغ على مسائل الأحوال الشخصية: دراسة فقهية مقارنة

العنوان بلغة أخرى: Brain Death: It’s Impact on the Matters of Personal Status : Comparative Jurisprudence Study
المصدر: مجلة الدراسات الطبية الفقهية
الناشر: جامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية - الجمعية العلمية السعودية للدراسات الطبية الفقهية
المؤلف الرئيسي: عمر، جهاد محمود عبدالمبدي (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Omar, Jihad Mahmoud Abdel Mabadi
المجلد/العدد: ع7
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2023
التاريخ الهجري: 1445
الشهر: يوليو
الصفحات: 251 - 391
ISSN: 1658-7049
رقم MD: 1422940
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
قانون الأحوال الشخصية | الفقه الإسلامي | الأحكام الفقهية | أصابات الدماغ
كلمات المؤلف المفتاحية:
الموت | الزواج | الطلاق | التركة | الوصايا | Death | Marriage | Divorce | Estate | Guardianship
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

9

حفظ في:
المستخلص: تناولت هذه الدراسة بعض الأحكام الشرعية المتفرعة عن نازلة موت الدماغ، مع الاقتصار على التطرق إلى الأحكام الخاصة بمسائل الأحوال الشخصية، والتي ترتبط في الأساس وبعرى وثيقة بالحكم على من يصل إلى مرحلة موت الدماغ بالموت أو ببقائه حيا؛ لأن الحكم الشرعي في هذه المسائل -وفي غيرها -يتأثر ويتغير بتغير الموقف الذي يتبناه ويحمل لواء الدعوة إليه الكثير من الفقهاء، فإنهم يكترثون شديد الاكتراث لهذه النازلة؛ باعتبارها أو عدم اعتبارها نهاية للحياة الإنسانية؛ إذ ليست الأحكام التي تجرى على الأحياء كتلك التي تجرى على الأموات. ولقد خلصت هذه الدراسة إلى بعض النتائج التي أذكر منها: أن موت الدماغ ليس نهاية لحياة الإنسان، وأن زوجة المصاب بموت الدماغ لا تدخل في عدة الوفاة بعد أن يتم تشخيصه بأنه قد مات دماغيا، وأن الزوج يحق له إعادة مطلقته -التي أصيبت بموت الدماغ بعد طلاقها -بدون عقد أو مهر جديدان، إن كان الطلاق رجعيا وكانت في فترة العدة، ويرثها إن ماتت بعد ذلك، وأن التركة لا تقسم على الورثة بعد إصابة مورثهم بموت الدماغ، وأن الوصايا لا تستحق بمجرد إصابة الموصي بموت الدماغ، وتبطل الوصية لو مات الموصي له أثناء بقاء الموصي تحت الأجهزة الطبية.

This study deals with some provisions of Islamic law derived from the recent developments (Nazila) on brain death, with only to address the provisions related to personal status issues, which are most closely related to the provision on those who reach the stage of brain death by death or survival alive, because the Shari’ah provisions in these issues and in others is affected and changes by changing the position taken by many jurists towards this subject, as or not considered the end of human life, so the provisions applied to the living are not the same as those applied to the dead. This study concludes some results, including that the brain death is not the end of a person's life, and that the wife of a person with brain death does not enter into the death period of waiting(iddah or iddat)after he is diagnosed with brain death, and that the husband has the right to return his divorcee who suffered brain death after her divorce Without a new contract or dowry, if the divorce was revocable and she was during the period of waiting, and he inherits her if she dies after that. And that the estate is not divided among the heirs after their inheritee suffers from brain death, and that the guardianship is not due once the testator suffers from brain death, and the guardianship is invalidated if the legatee dies while the testator is under medical equipment.
ISSN: 1658-7049

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.