ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > تلقي الخطاب التفسيري لآيات الو...>الوصف

تلقي الخطاب التفسيري لآيات الوحي

العنوان بلغة أخرى: Receive the Exegetical Discourse of the Verses of the Revelation
المصدر: مجلة العلوم التربوية والدراسات الإنسانية
الناشر: جامعة تعز فرع التربة - دائرة الدراسات العليا والبحث العلمي
المؤلف الرئيسي: الأحمري، عبير بنت سعد بن عوضة الأحمري (مؤلف)
المجلد/العدد: ع33
محكمة: نعم
الدولة: اليمن
التاريخ الميلادي: 2023
الشهر: سبتمبر
الصفحات: 312 - 330
DOI: 10.55074/2152-000-033-011
ISSN: 2617-5908
رقم MD: 1423313
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch, HumanIndex
مواضيع:
علم التفسير | علوم القرآن | الاستدلال بالبراهين | مقاييس اللغة
كلمات المؤلف المفتاحية:
الخطاب التفسيري | القرآن الكريم | الوحي | المعني السياقي | المعرفة | Exegetical Discourse | The Holy Quran | Revelation | Contextual Meaning | Knowledge
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: تبحث هذه الدراسة الوحي في القرآن الكريم وتلقيه في الخطاب التفسيري؛ باستقراء مواضع وروده في القرآن الكريم، والوقوف على الآيات التي تضمنت لفظ الوحي دراسة وتحليلا بالعودة إلى مؤلفات التفسير؛ للكشف عن المعاني، والأنماط والظواهر، والخصائص المعرفية لظاهرة الوحي التي تجلت في القرآن الكريم وانعكاسها في الخطاب التفسيري في ضوء نظرية المعرفة. و هدفت الدراسة إلى تتبع لفظ الوحي في القرآن، وبيان معناه السياقي والبحث في التفاسير عن تأويل كل آية؛ لمعرفة تفسير الآيات من جهة، ولمعرفة كيفية تلقي وإطلاق المفسرين للمعرفة القرآنية التي حملتها الآيات المتضمنة للفظ الوحي من جهة أخرى، وبيان الأسباب المعرفية لاختلاف التأويل بين المفسرين، والاستدلال بالبراهين التي قدمها القرآن الكريم لأثبات الوحي مصدرا للمعرفة. وقد اعتمدت الباحثة المنهج الوصفي بالتتبع والوصف والتحليل لنماذج من الآيات المتضمنة للفظ الوحي، ووصف كيفية تلقيها في الخطاب التفسيري في ضوء نظرية المعرفة. وخلصت الدراسة إلى عدة نتائج أهمها: أسند فعل الوحي في القرآن الكريم إلى الله تعالى في الغالب كما أسند إلى البشر، وإلى الشياطين، وبهذا فإن الوحي في القرآن الكريم ينقسم إلى وحي إلاهي، وبشري، وطريقة إطلاقها من مفسر إلى آخر، وأظهرت الدراسة أن الاتباع في التفسير يغلب على الإبداع؛ لأن وشيطاني، وكل وحي بشري أو شيطاني في القرآن الكريم أتى للدلالة على المعاني اللغوية للوحي، بينما اختص الوحي الإلهي بالمعنى الاصطلاحي للوحي، وأظهرت الدراسة من خلال تحليل الآيات إثبات الوحي مصدرا للمعرفة، ووحدة المعرفة الوحيية التي يدعو إليها الأنبياء جميعا ممثلة في التوحيد؛ مما يدل على وحدة مصدر المعرفة. وتعدد التأويل في الخطاب التفسيري يعود إلى اختلاف طبيعة تلقي المعرفة واستيعابها، قداسة القرآن تجعل من الاجتهاد في التفسير أمرا محفوفا بالمخاطر التي قد تقدح في عقيدة المفسر.

This study examines the revelation of the Holy Qur’an and its interpretation in the exegetical discourse. It traces the places of the occurrence of the word ‘revelation’ in the Holy Qur’an and finds out the verses that include it. It also studies and analyzes these verses in the books of Qur’an Interpretation in order to reveal the meanings, patterns, phenomena and the epistemological characteristics of the ‘revelation’ which is manifested in the Holy Qur’an, its reflection in the exegetical discourse in light of the epistemology and explain the meaning of ‘revelation’ in a context in the books of interpretation; to know the interpretation of the verses on the one hand, and how the interpreters receive and reproduce the Qur’anic knowledge carried by the verses that contain the word ‘revelation’ on the other hand. It explores and explains the epistemological reasons for the differences in interpretation between the interpreters, and inference the proofs in the Holy Qur’an to consider revelation as a source of knowledge. The descriptive approach is adopted in this study, through tracing, describing and analyzing examples of Qur’an verses that contain the word ‘revelation’, and describing how they are received in the exegetical discourse in the light of the epistemology. The study concludes with several results, the most important of which are: The act of the revelation in the Holy Qur’an is attributed mostly to Almighty Allah, as it was assigned to humans and to demons. Thus, the revelation, in the Holy Qur’an, is divided into divine, human, and satanic revelations. Every human or satanic revelation in the Holy Qur’an comes with the linguistic meanings of revelation, while the divine revelation denotes the specialized terminological meaning of revelation. Through analyzing the verses, the study proofs revelation as a source of the knowledge, the unity of the revealed knowledge that all prophets call for and represented in monotheism. This indicates the unity of the source of the knowledge. The multiplicity of interpretation in the interpretive discourse is due to the difference in the nature of receiving and understanding the knowledge, and the way it is reproduced from one interpreter to another. The study shows that following in the interpretation prevails over creativity. The holiness of the Qur’an makes diligence in interpretation fraught with dangers and that may question the doctrine of the interpreter.
ISSN: 2617-5908

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.