المصدر: | ثقافة الهند |
---|---|
الناشر: | المجلس الهندي للعلاقات الثقافية |
المؤلف الرئيسي: | عبدالرحمن (مؤلف) |
المجلد/العدد: | مج67, ع1 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
الهند |
التاريخ الميلادي: |
2016
|
الشهر: | مارس |
الصفحات: | 81 - 93 |
ISSN: |
0970-3713 |
رقم MD: | 1423816 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase, HumanIndex |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
كشفت الورقة البحثية عن تطور المدارس العربية الإسلامية في الهند بعد الاحتلال الإنجليزي حتى اليوم. استهلت بتوضيح أن الاستعمار الإنجليزي ترك في الهند انعكاسات سلبية على حياة المسلمين الثقافية والاجتماعية والاقتصادية، حيث غير المنهج الدراسي المغولي، وأتى بمناهج تعليمية جديدة أبعدت المسلمين عنها وبالتالي أبعدتهم عن المناصب العليا، وردا على المنهج الاستعماري انحصر نطاق الإسلامية في العلوم الدينية، وقد منعهم ذلك من تولي المناصب الرسمية. وذكرت أن في فترة ما بعد الاحتلال وقعت صراعات بين الحضارة والثقافة الإسلامية والمسيحية، وبين أن الاستعمار كان يود بناء مؤسسات تعليمية للقضاء على الهوية الإسلامية في الهند ومن ذلك مدرسة عالية في مدينة كلكتا. وبعد ذلك أحس رجال الفكر من المسلمين بأن حياتهم الاجتماعية والسياسية في خطر فتوجهوا إلى تثقيف المسلمين لدحض الأفكار الغربية، وأنشأوا مدارس إسلامية على نفقاتهم الشخصية منها: الجامعة الإسلامية دار العلوم بديوبند، وجامعة عليجراه الإسلامية، ودار العلوم لندوة العلماء. وبينت أن للمدارس الإسلامية خمسة أقسام. وفي الختام بينت الورقة أن التاريخ يشير على أن المدارس في شبه القارة الهندية أنجبت المجتهدين للحفاظ على الكيان المجتمعي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024 |
---|---|
ISSN: |
0970-3713 |