ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > أنواع العقوبات التعزيرية في ال...>الوصف

أنواع العقوبات التعزيرية في التشريع الإسلامي مقارنا بقانون العقوبات الأفغاني

المصدر: مجلة المعهد العالي للدراسات النوعية
الناشر: المعهد العالي للدراسات النوعية
المؤلف الرئيسي: حنيف، محمد إبراهيم (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Hanif, Mohmammad Ibrahim
مؤلفين آخرين: أمين، محمد بلال (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج3, ع12
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2023
الشهر: يوليو
الصفحات: 3223 - 3279
ISSN: 2786-0256
رقم MD: 1424259
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch
مواضيع:
العقوبات التعزيرية | الشريعة الإسلامية | قانون العقوبات | أفغانستان
كلمات المؤلف المفتاحية:
التعزير | الجسم | الشريعة | العقوبة | القانون | المال | Tazir | Sharia | Wisdom | Punishment | Body | Money | Law
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

10

حفظ في:
المستخلص: التعزير في الشرع: هو العقوبة المشروعة على ذنب لا حد فيه ولا قصاص، وهو موضوع مهم جدا؛ لأن معرفة التعزيرات وتطبيقها يسهم بشكل فعال في تقليل الجريمة وتحقيق الأمن والاستقرار، وحفظ الأعراض والأموال. والهدف من كتابة هذا المقال: هو معرفة التعزير في الشريعة الإسلامية، وأنواع العقوبات التعزيرية مقارنة بقانون العقوبات الأفغاني، وفوقيتها على القوانين الوضعية التي اخترعها البشر. وقد تحدثنا في هذا المقال عن معنى التعزير وأدلة مشروعيته والحكمة منه، والفرق بينه وبين الحدود، وأنواع العقوبات التعزيرية في الشريعة، وفي قانون العقوبات الأفغاني، مع المقارنة بينهما. وقد توصلنا إلى النتيجة بأن التعزير مشروع في الشريعة الإسلامية، وهو عقوبة دون الحدود، وهو إما يتعلق بمعنويات الإنسان فقط كالتوبيخ أو بالجسم فقط، أو بالمال فقط، أو بالبدن والمال جميعا، وأن الفرق بين التعزيرات في الشريعة الإسلامية وبين قانون العقوبات الأفغاني يتضح في ثلاثة أشياء: الأول: أن عقوبة التعزير في الشريعة عقوبة غير مقدرة، وتجب إما لحق الله تعالى، أو لحق أدمي، في كل معصية ليس فيها حد ولا كفارة غالبا. أما قانون العقوبات الأفغاني فإنه تناول العقوبات التي تجب لحق العباد، وتغافل عن حقوق الله تعالى المحضة، فلم يذكر أي نوع من العقوبة لمن ترك الصلاة المفروضة أو أفطر في نهار رمضان أو تهاون في أداء الزكاة المفروضة وهكذا. ثانيا: وجود عقوبة الجلد والضرب في الشريعة، أما قانون العقوبات الأفغاني فليس له أي ذكر في ذلك. ثالثا: تحديد نوع العقوبة وقدره في قانون العقوبات الأفغاني، أما في الشريعة فتحديد نوع العقوبة وقدره مفوض لرأي الإمام واجتهاده، وأنه يختلف باختلاف الأشخاص والزمان والمكان، وبذلك يتضح أن العقوبات في الشريعة الإسلامية كاملة وشاملة ومناسبة لكل زمان ومكان، بخلاف القوانين الوضعية التي اخترعها البشر، فهي ناقصة وغير صالحة لكل زمان ومكان.

Ta'zeer is the legal punishment for a sin that has no limit or retaliation in Shari'a, and it is a very important topic because understanding and effectively applying punishments contributes to reducing crime and achieving security and stability, and saving money and symptoms. The goal of this article is to educate readers about Islamic disciplinary sanctions, including their types, the reasoning behind them, and why they are better than laws created by humans. In this article, we have covered the definition of ta'zir, the justification for its wisdom and legitimacy, the distinction between ta'zir and hudud, the types of disciplinary punishments prescribed by the Afghan Penal Code and the Sharia, and a comparison of these types of disciplinary punishments. And we have come to the conclusion that punishment is legal under Islamic law, and that it is a punishment without hudud, and that it either relates to human morals only, such as reprimanding, or to the body only, to the body ro money alone, or to the both. And the difference between the penalties in Islamic law and the Afghan Penal Code is clear in three things: The first one: The penalty of Ta'zeer in Sharia is not specified punishment, and it is obligatory either for the right of God Almighty, or for the right of a human being, in every disobedience for which there is no punishment or expiation in most cases, As for the Afghan Penal Code, it dealt with the penalties which are imposed on the rights of the slaves, and neglected the pure rights of God Almighty, It did not mention any kind of punishment for those who left the obligatory prayers or eating the fast during the day in Ramadan or neglected the performance of the imposed zakat and so on. Second: The existence of the punishment of flogging and beating in Sharia, but the Afghan Penal Code has no mention of that. Third: Determining the type and amount of punishment in the Afghan Penal Code, As for Sharia law, determining the type and amount of punishment is delegated to the opinion and jurisprudence of the imam, and it varies according to people, time and place, Thus, it is clear that the punishments in Islamic law are complete, comprehensive, and appropriate for all times and places, Antithesis man-made laws invented by humans, they are incomplete and not valid for all times and places.
ISSN: 2786-0256

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.