ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > L’acte du Divorce en Algérie:...>الوصف

L’acte du Divorce en Algérie: Scénographie d’une Andro-Autorité

العنوان بلغة أخرى: The Act of Divorce in Algeria: Scenography of an Andro-Authority
فعل الطلاق في الجزائر: سينوغرافيا سلطة انعكاس السلطة الذكورية
المصدر: مجلة ألف اللغة والإعلام وللمجتمع
الناشر: جامعة الجزائر 2 - كلية اللغة العربية وآدابها واللغات الشرقية
المؤلف الرئيسي: Zenati, Jamel (Author)
مؤلفين آخرين: Mahraoui, Abdelkarim (Co-Author)
المجلد/العدد: مج7, ع4
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2020
الشهر: نوفمبر
الصفحات: 79 - 104
ISSN: 2437-0274
رقم MD: 1426032
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: الفرنسية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
التمييز ضد المرأة | الأفعال الكلامية | القوانين والتشريعات | الجزائر
كلمات المؤلف المفتاحية:
الاستدلال | السينوغرافيا | أفعال الكلام | المؤديات | السلطة | قواعد الكلام | Inference | Scenography | Deixis | Acts of Language | Performatives | Authority | Grammar of the Utterance
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: لا يمكن فهم مفهوم السلطوية إلا فيما يتعلق بمفهوم الآخر من جهة ومفهوم فاعلية أداء السلطة من جهة أخرى. أي أن فاعلية أداء السلطة من خلال ما يدل عنها، من البداية هي أداء فعال، يعمل في وجود "متصرف" يؤديها وخاضع عليه الالتزام والامتثال لها وكل امتعاض لعدم الخضوع لها هو تمرد. إن طرح مسألة السلطة كفعل كلامي يتجسد في الخطاب وإدراكها من خلال ما يمكن أن يؤدي داخل بنية الخطاب يقودنا إلى طرح أن ثمت في الخطاب علامات يكشف عنها بفهم البنية التلفظية للخطاب. في هذه المساهمة، نحاول إثبات أن أداء أفعال الكلام من خلال حادثة الطلاق في قانون الأسرة في الجزائر مجنسة بمعنى أنها تختلف باختلاف الجنس الذي يأخذ على عاتقه مسؤولية الكلام. يتضح أن السلطة من خلال ما يؤديها بالمعنى التلفظي هي خاصية للجنس الذوكوري. سوف نبين كيف ترسم السينوغرافيا المخططة بالمادة 48 من قانون الأسرة الجزائري، المتعلقة بفصل الطلاق، ملامح خطاب تضبطها علاقات صراع قوة ووظائف حيث يصرح مباشرة الفعل الكلامي الذي ينطق به «أنا» المذكر حامل لوحده سلطة التنفيذ أما «أنا» المؤنث، إن وجد، لا يتم تقديمه إلا من خلال الوساطة. غالبا ما تكون المرأة مندوبة، وموضوع خطاب بدون المزيد. هذا هو السؤال الذي نتحدث عنه. مهما كان هذا القانون قبيحا، فسيتم فحصه هنا بأعين لغوي حتى لو كان في بعض الأماكن يمكن أن يبدي انحياز ذاتي لإنسانياتنا.

The concept of authority can only be understood in relation to the concept of otherness on the one hand and that of power on the other. Any act of authority provides by inference, in its very opening, for two instances: an exercising instance, which acts, and an “acting” instance, which undergoes it and is bound to obey. And any subtraction from the exercise of this authority is rebellion. Consequently, in the present contribution, we try to demonstrate that performativity, in the act of divorce as carried by the family code in Algeria, is gendered id est, it actualises a difference and induces an andro -authority. We will show how the scenography schematised by article 48 of the Algerian family code, relating to the act of divorce, draws the contours of a discourse in which relationships of place and force are played out, a discursive space in which only the enunciative act carried by a male ’I’ is directly authorised. The “feminine” word, if at all it is given existence, is only introduced through mediation. The woman is often a dislocated person, an object of speech without more. It is the being we are talking about, the one we are talking about. For however hideous this law may be, it will be examined here with the eye of a linguist, even if, in places, humanistic intrusions of our subjectivity can be glimpsed.

Le concept de l’autorité ne se conçoit qu’en relation avec le concept de l’altérité d’un côté et celui du pouvoir de l’autre. Tout acte d’autorité prévoit par inférence, en son ouverture même, deux instances : une instance exerçante, qui agit et une instance «agie», qui le subit et qui est tenue d’obéir. Et toute soustraction à l’exercice de cette autorité est rébellion. Poser la question de l’autorité comme acte performatif et la saisir à travers ses Deixis peut déboucher sur l’interrogation des marqueurs de son immanence en discours et révéler ainsi le mode opératoire de son fonctionnement. En conséquence, dans la présente contribution, nous tentons de démontrer que la performativité, dans l’acte de divorce tel qu’il est porté par le code de la famille en Algérie, est sexuée id est, elle actualise une différence et induit une andro-autorité. Nous montrerons comment la scénographie schématisée par l’article 48 du code de la famille algérien, relatif à l’acte de divorce dessine les contours d’un discours où se joue des rapports de place et de force, d’un espace discursif où seul l’acte énonciatif porté par un « je » masculin est directement autorisé. La parole « féminine », si tant est qu’elle reçoit existence, ne s’introduit que par le truchement d’une médiation. La femme est souvent un délocuté, un objet de parole sans plus. C’est l’être dont il est question, celui dont on parle. Pour quelque hideuse que soit cette loi, elle sera ici examinée avec un oeil de linguiste même si par endroits, des intrusions somme toute humanistes de notre subjectivité se laissent entrevoir.
ISSN: 2437-0274

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.