ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







ليلى في حدوج الشعر العربي: الزهاوي نموذجا

العنوان بلغة أخرى: Laila in Hadjog Arabic Poetry: Zahawi Model
المصدر: مجلة الآداب و الحضارة الإسلامية
الناشر: جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية - كلية الآداب و الحضارة الإسلامية
المؤلف الرئيسي: العطروز، عاصم زاهي مفلح (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Atrouz, Assem Zahi Mofleh
المجلد/العدد: مج12, ع25
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2020
الشهر: فيفري
الصفحات: 127 - 144
ISSN: 1112-4628
رقم MD: 1426474
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo, AraBase
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 04112nam a2200229 4500
001 2173581
041 |a ara 
044 |b الجزائر 
100 |a العطروز، عاصم زاهي مفلح  |g Al-Atrouz, Assem Zahi Mofleh  |e مؤلف  |9 442624 
245 |a ليلى في حدوج الشعر العربي:  |b الزهاوي نموذجا 
246 |a Laila in Hadjog Arabic Poetry:  |b Zahawi Model 
260 |b جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية - كلية الآداب و الحضارة الإسلامية  |c 2020  |g فيفري 
300 |a 127 - 144 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a موضوع هذه الدراسة هو (ليلى في حدوج الشعر العربي، الزهاوي نموذجا). ولقد جاءت على النحو الآتي: المبحث الأول: ليلى في سياق حركة الشعر العربي القديم المبحث الثاني: ليلى بين ثنائيتي: النمط والرمز المبحث الثالث: ليلى في مخيال الزهاوي (النموذج التطبيقي) ولقد سعيت من خلال هذه الدراسة إلى تقديم بعض الرؤى النقدية، وكان من أهمها: أن مما ينبغي على الدارس قبل شروعه في دراسة قصيدة ما، أن يبدأ بدراسة قائلها، وأن يكون على معرفة تامة في كل مجريات حياته، وأن يتتبع مسيرتها، وأن يجهد في النفاذ إلى أعماق نفسه؛ فيعلم مكنوناتها، ويكشف خفاياها، ويستخرج خباياها، وأن يطلع ما أمكنه الاطلاع على سائر شعره؛ إذ هو الترجمان المفصح عنها؛ وذلك لأن القصيدة جزء من الديوان. وقد يأتي الشاعر بلفظ ما؛ كأن يأتي باسم امرأة، ثم يشرع في بيان أحاسيسه نحوها، وإفراغ مشاعره تجاهها، وقد يتكرر ذكرها في أكثر من قصيدة في شعره. ولكنه إذا قرأ الديوان كله، وتمعن في قراءته، فقد يتبين له أن هذه المرأة التي ذكرها الشاعر، وأغرق في ذكرها ليست غير رمز لشيء في نفسه، وقد أعرب عنه وأبانه وصرح به.  |b The subject of this study is (Laila in Hadjouj Arab poetry, Zahawi model). It came as follows: The first topic: Laila in the context of the movement of ancient Arabic poetry The second subject: Laila between my two: style and symbol (The third topic: Laila in the imagination of Zahawi) Applied model I have sought through this study to provide some critical insights, and the most important of which: that what the student before starting to study a poem, to start studying the words, and to be fully knowledgeable throughout the course of his life, and to follow the course, and to strive in To penetrate the depths of himself; Vknonatha, and reveals hidden, and extracts hidden, and see what he could see the rest of his hair; it is Altrgman disclosed; because the poem is part of the court. The poet may come up with a word, as if he comes in the name of a woman, and then begins to express his feelings toward her and empty his feelings towards her, and may be repeated in more than one poem in his poetry. But if he reads the whole court, and ponders its reading, it may prove to him that this woman mentioned by the poet, and drowned in her mention is not a symbol of something in himself, and was expressed and stated and declared 
653 |a الشعر العربي  |a الدواوين الشعرية  |a رمزية المرأة  |a النقد الأدبي 
773 |4 اللغة واللغويات  |4 الدراسات الإسلامية  |6 Language & Linguistics  |6 Islamic Studies  |c 006  |l 025  |m مج12, ع25  |o 1722  |s مجلة الآداب و الحضارة الإسلامية  |t Journal of Islamic Arts and Civilization  |v 012  |x 1112-4628 
856 |u 1722-012-025-006.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a IslamicInfo 
995 |a AraBase 
999 |c 1426474  |d 1426474 

عناصر مشابهة