| LEADER |
04377nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2174544 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b ليبيا
|
| 100 |
|
|
|9 523307
|a محمد، سلطنة فرحات سعد
|e مؤلف
|g Mohmmad, Sltana Frahat Saad
|
| 245 |
|
|
|a فلسفة الأخلاق والقانون في ظل التحولات الراهنة
|
| 246 |
|
|
|a Philosophy of Ethics and Law in Light of the Current Transformations
|
| 260 |
|
|
|b جامعة بنغازي - كلية التربية بالمرج
|c 2021
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 21
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يكاد لا يخفي على أحد ما تمر به بلداننا اليوم وخصوصا بعد التحولات الراهنة، حيث أصبح كل شيء متاحا بعد ثورة التكنولوجيا، فكثير من المواقع العربية التي تبث تعلم طرق السرقة والسحر، والغش، والانتحار، والإباحية... إلى غير ذلك من السلوكيات المذمومة؛ ناهيك عن المسلسلات والأفلام التي تشجع على الانحراف منها الخيانة الزوجية، وعقوق الوالدين، كذلك جرائم التهريب، ونقل الأعضاء، وترويج المخدرات. كل هذه الجرائم استشرت في عالمنا العربي المعاصر، وهذا ما نتابعه بشكل يومي على القنوات المرئية والمسموعة، وعلى شبكات التواصل. لعل التساؤل الملح هنا: لماذا بعد غياب الدولة والقانون انعدمت الأخلاق؟ بل إن انعدام الأخلاق عم كل طبقات المجتمع بدءا من الأفراد العاديين، وانتهاء بالنخب من المثقفين والساسة والمسؤولين ألا يوجد في مجتمعاتنا نماذج تتحلى بالأخلاق وتتمسك بها؟ لماذا لا يتم التعويل عليهم، والاقتداء بهم؟ هذه التساؤلات كانت الدافع من وراء كتابة هذا البحث لكي نكشف عن الجهود التي يجب أن تبذل لخدمة الأخلاق داخل الفرد والجماعة والمجتمع لمواجهة الأخلاق الدخيلة علينا التي لا تمت لديننا وأخلاقنا بصلة.
|b Praise be to God, Lord of the worlds, and prayers and peace be upon the most honorable prophet and messenger, and upon all his family and companions. It is no secret what is our country is going through today, especially after the current transformations, where everything has become available after the technology revolution. Not to mention the series and movies that encourage deviation, including marital infidelity and disobedience to parents, as well as the crimes of smuggling, organ transplantation, and the promotion of instincts. All these crimes permeated our contemporary Arab world, and this is what we can follow up daily on audio-visual channels, and on social networks. Perhaps the most pressing question is: Why, after the absence of the state and the law, morals ceased. Nevertheless, the lack of morals has affected politicians and officials and reached ordinary individuals. Are there not models in our societies that have morals and adhere to them? Why not rely on these models, and follow them? These questions were the motive behind writing this research in order to reveal the efforts that should be exerted to serve morals within the individual, the group and society to confront morals that are strange to us and that have nothing to do with our religion and tenets.
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة الأخلاقية
|a الأخلاق الإسلامية
|a السلوك الإنساني
|a الصفات الحميدة
|
| 692 |
|
|
|a الأخلاق
|a المجتمع
|a القانون
|b Ethics
|b Society
|b Law
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 021
|e Global Libyan Journal
|f Al-Mağallaẗ al-libiyyaẗ al-ʿalāmiyyaẗ
|l 054
|m ع54
|o 1570
|s المجلة الليبية العالمية
|v 000
|x 2518-5845
|
| 856 |
|
|
|u 1570-000-054-021.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 1427417
|d 1427417
|
