ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > جريمة الفعل المخل بالحياء:...>الوصف

جريمة الفعل المخل بالحياء: دراسة مقارنة بين الفقه الإسلامي وقانون العقوبات الجزائري

العنوان بلغة أخرى: The Crime of Indecent Acts: A Comparative Study between Islamic Jurisprudence and the Algerian Penal Code
Le Crime d'Actes Indecent: Etude Comparative entre la Jurisprudence Islamique et le Code Pénal Algérien
المصدر: مجلة الدراسات والبحوث القانونية
الناشر: جامعة محمد بوضياف المسيلة - كلية الحقوق والعلوم السياسية - مخبر الدراسات والبحوث في القانون والأسرة والتنمية الإدارية
المؤلف الرئيسي: عماري، عمر (مؤلف)
المجلد/العدد: ع10
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2018
الشهر: سبتمبر
الصفحات: 99 - 117
ISSN: 2437-1084
رقم MD: 1428751
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الشريعة الإسلامية | قانون العقوبات | القانون الجنائي | الحياء العام
كلمات المؤلف المفتاحية:
جريمة | فعل مخل بالحياء | دراسة مقارنة | الفقه الإسلامي | قانون العقوبات الجزائرية | Crime of Indecent Acts | Islamic | Jurisprudence | Algerian Penal Code
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: الحياء خلق إنساني فضيل، يختلف مفهومه من أمة إلى أمة ومن شعب إلى شعب ومن قبيلة إلى قبيلة، وهذا على حسب الديانة والعادات والتقاليد التي يدين بها البشر، كما أن لعنصر الزمن دور بارز في تغير مفهومه؛ لما يعتري الإنسان في تغيير حياته الاجتماعية التي تنظمها القوانين التشريعية الحديثة والتي ليست لها علاقة ولا تخضع لقوانين الدين والأخلاق. كما أن الفعل المخل بالحياء درجات فقد يكون سلوكا غير مجرم - إلا أنه يجاوز حد الأدب واللباقة، وقد يكون سلوكا يمس شرف الغير وسمعته، فتتدخل القوانين بتجريم ذلك السلوك. ومن المعلوم أن شريعة الإسلام لا تتغير ولا تتبدل بمرور الزمن، ولا بتغير المكان، فقد حرمت بعض السلوكات واعتبرتها خادشة للحياء ورتبت عليها عقوبات غير حدية بما يراه الحاكم أو الإمام مناسبا. ولقد انتهج المشرع الجزائري في قانون العقوبات في مفهومه للفعل المخل بالحياء منهج الشريعة الإسلامية، كما أنه كان متوافقا معها من حيث جسامة العقوبات التي قررها لهذه الجريمة بما يحقق الردع العام والردع الخاص.

Bashfulness is a virtuous human quality. The meaning of this concept differs from one nation to another, from one people to another and from one tribe to another according to religion, customs and traditions. Also, the criteria of an era play an important role in the evolution of the meaning of this concept. Because over time, the social aspect of human life changes and becomes more and more subject to new legislative laws far from the laws of religion and ethics. Among the concepts having a relation with morality: the blasphemous act which has degrees of gravity; some of these acts are not incriminated, although they affect manners and decency. Other acts affect the honor and reputation of others. In this case, the laws interfere in order to incriminate these acts. But the law of the Islamic religion, which does not change according to time or place, prohibited certain behaviors, and considered them as dishonorable thus deserving non-punitive sanctions determined by the governor or the Imam. In the Penal Code, the Algerian legislator, in its conception of an act of indecency, follows the doctrine of Islamic sharia. The penal code and the Islamic Sharia also agree on the seriousness of the sentences for this crime so as to ensure both individual and general deterrence.

La pudeur est une qualité humaine vertueuse. Le sens de ce concept diffère d’une nation à une autre, d’un peuple à un autre et d’une tribu à une autre selon la religion, les coutumes et traditions. Aussi, les critères d’une époque jouent un rôle important dans l’évolution du sens de ce concept. Car avec le temps, l’aspect social de la vie humaine subit des changements et devient de plus en plus soumis à de nouvelles lois législatives loin des lois de la religion et de l’éthique. Parmi les concepts ayant une relation avec la moralité: l’acte blasphématoire qui a des degrés de gravité ; certains de ces actes ne sont pas incriminés, bien qu’ils touchent aux moeurs et à la décence. D’autres actes affectent l’honneur et la réputation d’autrui. Dans ce cas, les lois interfèrent afin d’incriminer ces actes. Mais la loi de la religion Islamique, qui ne change pas en fonction du temps ou du lieu, a prohibé certains comportements, et les a considérés comme déshonorants méritant ainsi des sanctions non punitives déterminées par le gouverneur ou l’Imam. Dans le Code pénal, le législateur algérien, dans sa conception d’un acte d’indécence, suit la doctrine de la charia islamique. Le code pénal et la charia islamique sont aussi en accord en ce qui concerne la gravité des peines relatives à ce crime de façon à assurer la dissuasion individuelle aussi bien que générale.
ISSN: 2437-1084

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.