| LEADER |
03000nam a22002177a 4500 |
| 001 |
2178993 |
| 024 |
|
|
|3 10.37487/0842-015-002-001
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a ريوقي، عبدالحليم
|e مؤلف
|9 259796
|
| 245 |
|
|
|a الترادف اللغوي في السياق القرآني
|
| 260 |
|
|
|b مركز البصيرة للبحوث والاستشارات والخدمات التعلمية
|c 2023
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 9 - 16
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تشكل الرواية نموذجا وقالبا فنيا تتجلى فيها التيمات الثقافية المستشفة من تلك الصور التي ترتسم من خلالها العلاقة بين الآنا والآخر، وهي الومضات التي تميزت بها روايات (2000- 2020) ضمن ما يوسم بتمثيلات الصورة التي تشكل هوية الشخصية الناظرة والمنظور إليها في إطارها الزماني والمكاني، نظام الشخصيات والكلمة، وهكذا فإن منطق الذات والآخر في اختلافهما وتماثلهما أدى بكثير من نقاد الرواية إلى أن يستشفوا ثلاث حالات وعي بالآخر ضمن دورة انتقالية (هوس- رهاب- رمز) كوضعيات جامعة لتحقق نموذج التسامح من عدمه، ويتناول بحثنا هذا الموسوم بـ (الشخصية اليهودية: مسألة إعادة بنينه الوعي في مصابيح أورشليم رواية عن إدوارد سعيد للروائي العراقي لعلي بدر)، تمثيلات الشخصية اليهودية في علاقتها بالشخصيات الأخرى خاصة ضمن بينية تكريس التقاطع وعبثية الحوار، لتبدو المسألة منوطة بإعادة بنينة الوعي بالشخصية اليهودية في إطار وضعية التسامح في اعتبارها أمرا ثابتا أم استرجاع المركزيات الآخر في هجومه المضاد على الذات أثناء اشتغاله داخل الجنس الأدبي. فالرواية تعرض شهادات إبداعية وثقافية كتعبير عن تصورات وأفكار إدوارد سعيد عن الشخصية اليهودية مما يساعد في كتابة تاريخ الذهنيات، بما يسمح بتحديد الفترات التي سادت فيها رؤية معينة وبدأت فيها مراجعتها للتجديد أو الإنكسار داخل الثقافة.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a الترادف اللغوي
|a التفسيرات القرآنية
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 اللغة واللغويات
|6 Literature
|6 Language & Linguistics
|c 001
|e Literary Studies
|l 002
|m مج15, ع2
|o 0842
|s دراسات أدبية
|v 015
|x 2170-046X
|
| 856 |
|
|
|u 0842-015-002-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1432162
|d 1432162
|
