| LEADER |
06838nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2182532 |
| 041 |
|
|
|a eng
|
| 044 |
|
|
|b الأردن
|
| 100 |
|
|
|9 759526
|a Almdni, Anas Abdulrahman
|e Author
|
| 245 |
|
|
|a Islamic Discourse on Social Media in Saudi Arabia
|
| 260 |
|
|
|b مركز البحث وتطوير الموارد البشرية - رماح
|c 2021
|g نيسان
|
| 300 |
|
|
|a 8 - 24
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تسعى هذه الأطروحة إلى الإضافة إلى الجدل المعاصر حول كيفية استخدام رجال الدين لوسائل التواصل الاجتماعي للتأثير على الشباب وعلى تصورهم الديني لخطاب العقيدة الإسلامية على الإنترنت. ويحدد العناصر المهملة التي أعاقت تبني الإنترنت ووسائل التواصل الاجتماعي، وينظر في التحالف المتغير للنخب السياسية والدينية المؤثرة منذ 2011 ويشرح كيف أثرت وسائل التواصل الاجتماعي على اتجاه الخطاب الإسلامي في المملكة العربية السعودية. يستخدم البحث نهجا مختلطا، باستخدام كل من الطريقة الكمية (المطبقة على إجابات الاستبيان لـ 248 مشاركا) والطريقة النوعية (مع مقابلات من اثنين من رجال الدين و25 طالبا جامعيا تم توضيفهم من خلال أخذ عينات الحصة). بالإضافة إلى ذلك، يسلط تحليل الخطاب لحسابات ثلاثة رجال دين على تويتر الضوء على كيفية احتضان رجال الدين للإنترنت، من خلال مشاركة منشورات مثيرة للجدل ومناقشتها مع أتباعهم، لكسب جمهور هائل من الشباب. في حين أن بعض الشباب لديهم تصور سلبي لرجال الدين الذين يسعون للانخراط في جدل عبر الإنترنت، يتمتع الشباب الآخرون بمعرفة أكبر وإحساس بالألفة ينشأ من خلال التواصل ثنائي الاتجاه على وسائل التواصل الاجتماعي. توضح حقيقة أن العديد من الشباب يختارون الانخراط في دروس رجال الدين والردود عليهم في الوقت الفعلي، يوضح كيف أصبحت وسائل التواصل الاجتماعي المقبولة على نطاق واسع أداة تعليمية لمشاركة التعاليم الدينية مع توفير منصة جديدة لرجال الدين، وخاصة غير الرسميين. لحشد المتابعين. يقتصر البحث على حجمه (بعد أن استند إلى عينة صغيرة مأخوذة من مجتمع الجامعة ومقابلات مع رجلين دين فقط)، ونهج جمع البيانات (الذي لا يمكن أن يمتد إلى الأفراد في المواقع النائية) والطريقة التي تسيطر بها الحكومة من وسائل الإعلام تؤثر على آراء المستجيبين. يجب أن يشمل البحث المستقبلي عددا أكبر من السكان وأن يبحث في نطاق أوسع من منصات وسائل التواصل الاجتماعي. المعنى الضمني هو أن رجال الدين المعتدلين يمكنهم الآن الحصول على رؤية أفضل لكيفية نشر التعاليم الدينية التي تقيس ردود فعل الشباب وتقليل ارتباط الإسلام النمطي بالإرهاب.
|b This thesis seeks to add to the contemporary debate concerning how clerics employ social media to influence young people and their religious perception of online Islamic doctrine discourse. It identifies neglected elements that have impeded the adoption of the internet and social media, considers the changing coalition of influential political and religious elites since 2011 and explains how social media has had an impact on the direction of Islamic discourse in Saudi Arabia. The research employs a mixed approach, using both a quantitative method (applied to the questionnaire responses of 248 participants) and a qualitative method (with interviews from two clerics and 25 university students who were recruited through quota sampling). In addition, discourse analysis of three clerics' Twitter accounts sheds light on how clerics have embraced the internet, by sharing controversial posts and debating with their followers, to gain an enormous youthful audience. While some young people have a negative perception of clerics who seek to engage in online controversy, other young people enjoy the greater acquaintance and sense of familiarity that arises through two-way communication on social media. The fact that many young people choose to engage with, and tweet responses to, clerics’ teaching in real-time illustrates how widely accepted social media has become an educational tool for sharing Islam while providing a new platform for clerics, especially non-official ones, to amass followers. The research is limited by its size (having been based on a small sample drawn from the university population and interviews with only two clerics), its data collection approach (which could not extend to individuals in remote locations) and the way in which government control of media influences respondents' opinions. Future research should embrace a larger population and investigate a wider range of social media platforms. The implication is that moderate clerics can now gain a better insight into how to disseminate religious teachings gauging from young individuals' responses and reduce Islam's stereotypical terrorism association.
|
| 653 |
|
|
|a وسائل التواصل الاجتماعي
|a العقيدة الإسلامية
|a الخطابات الإسلامية
|a التعاليم الدينية
|a السعودية
|
| 692 |
|
|
|a تويتر
|a مواقع التواصل الاجتماعي
|a الخطاب الإسلامي
|a السلطة الإسلامية
|a رجال الدين
|a الجمهور
|b Twitter
|b Social Media
|b Islamic Discourse
|b Islamic Authority
|b Clerics
|b Audience
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 002
|e Arab journal for scientific publishing
|f al-Mağallaẗ al-ʿarabiyyaẗ li-l-našr al-ilmī
|l 030
|m ع30
|o 2502
|s المجلة العربية للنشر العلمي
|v 000
|x 2663-5798
|
| 856 |
|
|
|u 2502-000-030-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1435602
|d 1435602
|
