ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > دور الجو السياسي السائد في الج...>الوصف

دور الجو السياسي السائد في الجزيرة العربية قبل الإسلام في ترسيخ القيم السياسية الإسلامية

العنوان بلغة أخرى: The Role of the Prevailing Political Atmosphere in the Arabian Peninsula before Islam in Consolidating Islamic Political Values
المصدر: مجلة البحث العلمي الاسلامي
الناشر: مركز البحث العلمي الاسلامي
المؤلف الرئيسي: الحريري، رضوان رفعات (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Hariri, Radwan Rifaat
المجلد/العدد: مج19, عدد خاص
محكمة: نعم
الدولة: لبنان
التاريخ الميلادي: 2023
الشهر: نوفمبر
الصفحات: 429 - 461
DOI: 10.55625/0535-019-999-014
ISSN: 2708-1796
رقم MD: 1437304
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
السيرة النبوية | التوجيه التربوي | القيم السياسية | النظم الإسلامية
كلمات المؤلف المفتاحية:
الجو السياسي | الجزيرة العربية | القيم السياسية | Political Atmosphere | Arabian Island | Political Values
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

4

حفظ في:
المستخلص: إن اختيار الجزيرة العربية لتكون محلا للرسالة الخاتمة ومهدا لميلاد النبي الخاتم صلى الله عليه وسلم، واختيار الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم من هؤلاء القوم ومن هذه الديار خاصة، يدل على أن للعرب مزية ليست لغيرهم من الأمم، فقد ظلت الجزيرة من الناحية السياسية عصية على فكرة الدولة فلم تعرف مبدأ الدولة، وما كان من ممالك ودول على أطراف الجزيرة العربية في القرون السابقة على الإسلام كالمناذرة والغساسنة فقد كان امتدادا للإمبراطوريتين المحيطتين بالجزيرة العربية الفارسية والبيزنطية، وهو لا يعبر عن تطور ذاتي للبنية الاجتماعية العربية، وينضاف إلى ذلك تحلل تلك الدول قبيل ظهور الإسلام أو بالتزامن معه، وقد شهد النصف الثاني من القرن السادس الميلادي انهيار الدويلات في جنوب الجزيرة وشمالها، وازدهارا كبيرا للبداوة وأعرافها ونزاعاتها، وعدم تشكيل دولة في قلب الجزيرة راجع إلى أحوال العرب النفسية والاجتماعية والثقافية، التي تمنعهم من الخضوع لهيمنة جماعة بيدها سلطة الحل والعقد، وبسبب خلق التوحش الذي فيهم، فهم أصعب الأمم انقيادا بعضهم لبعض، للغلظة والأنفة وبعد الهمة والمنافسة في الرياسة، فكانوا يعشقون الحرية ولم تألف أنفسهم الرق والعبودية واستعباد الإنسان للإنسان، ولم تتمرس الغطرسة الملوكية الإيرانية أو الرومانية، واحتقارها للإنسان والإنسانية، ومن مميزاتهم السياسية التي اشتهروا بها الاقتصاد في تعظيم الملوك والأمراء والرؤساء، وقد انتشر فيهم النظام القبلي فلم تكن المدينة هي الوحدة السياسية كما كان الحال عند اليونان، بل كانت القبيلة هي هذه الوحدة، فكان لها رئيسها ومجلس شورتها، وكل هذا يبين عمق الفراغ السياسي العربي الذي ظهر فيه الإسلام، فترك بصمة عميقة على مسار القيم السياسية الإسلامية في واقع الحياة، فاستفاد الرسول صلى الله عليه وسلم من ذلك في إرساء المبادئ والقيم التي لم تر الإنسانية مثيلا لها في الرقي والنبل والأصالة والقيمة، وتحتاجها الإنسانية كلها بشدة، لقد بنى الرسول صلى الله عليه وسلم دولته على أسس راسخة وقواعد متينة، فغرس في نفوس أصحابه القيم الإسلامية وخاصة السياسية منها، لقد غرس النبي العظيم القيم السياسية في نفوس صحابته من أجل أن تسير عليها الأمة في شؤون حياتها السياسية، غرس فيهم التمثيل بالانتخاب وحرية إبداء الرأي والتعبير عنه وحرية معارضة السلطة القائمة وترك لهم بعد وفاته حرية اختيار من يحكمهم.

Choosing the Arabian Peninsula to be the place for the concluding message and the cradle for the birth of the final Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, and God Almighty’s choice of his Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, from these people and from this land in particular, indicates that the Arabs have an advantage that is not for other nations. The principle of the state, and what were kingdoms and states on the outskirts of the Arabian Peninsula in the centuries preceding Islam, such as the Manathira and the Ghassanids, was an extension of the two empires surrounding the Arabian Peninsula, Persian and Byzantine, It does not reflect the self-development of the Arab social structure, in addition to the dissolution of those states prior to the advent of Islam or in conjunction with it. Referring to the psychological, social and cultural conditions of the Arabs, which prevent them from submitting to the domination of a group that has the authority to dissolve and contract, and because of the creation of savagery that is in them, they are the most difficult nations to submit to one another, due to harshness, disdain, remoteness, and competition in leadership. They loved freedom, and they did not accustom themselves to slavery, slavery, and the enslavement of man to man, and they did not practice the Iranian or Roman royal arrogance, and their contempt for man and humanity. The situation was with Greece, but the tribe was this unit, and it had its chief and its council of councils, and all of this shows the depth of the Arab political vacuum in which Islam appeared, He left a deep imprint on the path of Islamic political values in the reality of life, and the Messenger, may God’s prayers and peace be upon him, benefited from that in establishing principles and values that humanity had not seen equal in terms of sophistication, nobility, originality and value, and that all humanity desperately needs. In the souls of his companions Islamic values, especially the political ones. The great Prophet instilled political values in the hearts of his companions in order for the nation to follow them in the affairs of its political life. He instilled in them representation by election, the freedom to express and express opinions, the freedom to oppose the existing authority, and left them, after his death, the freedom to choose who governs them.
ISSN: 2708-1796

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.