| LEADER |
03139nam a2200205 4500 |
| 001 |
2184727 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 761058
|a البخاتي، حكمت السيد صاحب
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a تقاسمات الأسطورة والتاريخ في حكاية المياسة والمقداد
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الثقافة والاعلام - دائرة الشؤون الثقافية والنشر
|c 2022
|
| 300 |
|
|
|a 37 - 48
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلطت الورقة الضوء على تقاسمات الأسطورة والتاريخ في حكاية المياسة والمقداد. المياسة والمقداد هي حكاية تتشكل من ثلاثة عناصر رئيسية في البنية التركيبية لهذه الحكاية الشعبية، وقد أشار إلى تلك الحكاية عرقلة الكلبي أحد شعراء القرن السادس الهجري، مؤكدًا على دور ووظيفة الأسطورة في شد القلوب إليها والمشاعر نحوها حين يبدأ الحكواتي بسرد الحكاية بعبارة (قال الراوي) أو (يحكى أن). وناقشت الورقة تقاسمات الأسطورة والتاريخ في حكاية المياسة والمقداد، وكانت المياسة هي بطلة الحكاية التي تقدمها تلك الذاكرة الشعبية اليمانية مما يوضح الأثر اليماني في الحياة العربية الإسلامية بل وفي الجاهلية من خلال التنقل المستمر في أحداث وشخصيات الحكاية بين التاريخين العربيين الجاهلي والإسلامي، كما نجد دور شخصية المقداد بن الأسود الكندي الذي يعد مكملًا لدور المياسة، حيث تقدم حكاية المياسة والمقداد شخصية انثوية مركزية في سرد أحداثها ومحورية في توجيه أحداثها، وتشغل المياسة في الحكاية وظيفة الفاتنة في مفهوم الدنيا في الرؤيا الصوفية-الإسلامية. واختتمت الورقة بالحديث عن الرؤية الدينية وتقاسم أسطورة الحكاية حيث تستبطن الرؤية الدينية وقائع حكاية المياسة والمقداد بشكل جلي ومضمون جوهري وهي الرؤية المتعلقة بشخصية البطل المقدادي بعد إزاحة المياسة إلى دور ثانوي أو هامشي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024
|
| 653 |
|
|
|a الأدب الشعبي
|a الأساطير القديمة
|a الأحداث التاريخية
|a حكاية المياسة والمقداد
|
| 773 |
|
|
|4 الفلوكلور
|4 دراسات ثقافية
|6 Folklore
|6 Cultural studies
|c 004
|e Al Turath Al Shabi
|l 317,318
|m مج56, ع317,318
|o 0942
|s مجلة التراث الشعبي
|v 056
|
| 856 |
|
|
|u 0942-056-317,318-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1437860
|d 1437860
|
