| 520 |
|
|
|a فإن العصر الرقمي تتميز بعدة خصائص، الشريعة الإسلامية تنبني على مجموعة من الأصول والقواعد، هذه الأمور كلها مكنت المجتهدين من الوقوف على أسرار الشرع، مما جعل الفقهاء والأصوليين يجتهدون في استنباط الأحكام الفقهية، وكذلك للحوادث والمستجدات بما ينضبط وفق قواعد ضابطة، ويتماشى كذلك مع روح الشريعة الإسلامية ومقاصدها. ومن هذه الأصول الكبرى: الاحتياط، وهو أصل كبير تتشعب قضاياه في كثير من أبواب التشريع الإسلامي، خاصة في الفقه وأصوله. وبالرغم من ثبوت هذا الأصل إلا أننا نجد تفاوتا بين العلماء في العمل به. قال بن القيم رحمه الله والشريعة مبناها وأساسها على تحقيق مصالح العباد في المعاش والمعاد وكلها عدل ورحمة ومصلحة وحكمة فأية مسألة خرجت عن العدل إلى الجور وعن الرحمة إلى القسوة وعن المصلحة إلى المفسدة وعن الحكمة إلى العبث فليست من الشريعة. ثم إننا نجد في كثير من نصوص الشريعة أن رفع الحرج والاحتياط متجاذبان: هذا يدعونا إلى أمر والآخر يمنعنا إياه فمتى شككنا في حكما ما، أمسكنا بعروة الاحتياط وارتحنا للأخذ بالتيسير ورفع الحرج. ونظراً للابتعاد عن عصر النص وتشتت الأفكار واختلاف النظرات، فقد أصبحت علامات الحيرة والتردد عناوين بارزة ترسم على ملامح الحياة الإسلامية صبغة الجمود والسلبية، وفي ظل هذا الواقع القلق المحير يظهر الاحتياط في الدين واحداً من المسائل المهمة في هذه الشريعة الغراء، ففي عصر التحول الرقمي كان الاحتياط لهو الأثر الكبير في مواجهة الأوبئة.
|b The digital age is characterized by several characteristics, Islamic law is based on a set of principles and rules, all of these things enabled the mujtahids to stand on the secrets of Sharia, which made jurists and fundamentalists strive to derive jurisprudential rulings, as well as accidents and developments in a way that is disciplined according to the rules of control, and is also in line with the spirit and purposes of Islamic law. Among these major assets: reserve, which is a large asset whose issues are branched in many chapters of Islamic legislation, especially in jurisprudence and its principles. Although this origin is proven, we find a disparity among scientists in working with it. Ibn al-Qayyim (may Allah have mercy on him) said, "Sharia is based on achieving the interests of the people in pension and resurrection, all of which are justice, mercy, interest and wisdom, so any issue that goes out from justice to injustice, from mercy to cruelty, from interest to corruption, and from wisdom to absurdity, is not from Sharia. Moreover, we find in many texts of the Sharia that lifting the embarrassment and the precaution are attracting: this calls us to one thing and the other prevents us from doing so, so when we doubt a ruling, we grasp the reserve loop and are comfortable to take facilitation and lift the embarrassment. Due to the move away from the age of the text and the dispersion of ideas and different looks, signs of confusion and hesitation have become prominent headlines that paint on the features of Islamic life the character of stagnation and negativity, and in light of this reality puzzling anxiety appears reserve in religion one of the important issues in this Sharia glue, in the era of digital transformation was the reserve is the great impact in the face of epidemics.
|
